برِجْلك وهو ضَرْبانِ فأما القَتَاد الضِّخَام فانه يخرُج له خَشَب عِظَام وشوكَتُه حَجْناءُ قَصِيرة ولا يُنْتفَع بلِحَائه ولا بخَشَبه الا أن يُسْتَوقَد وهو تأكُلُه الابِلُ وتَعْلَق ورَقَه الغنَمُ ورَقَته قصيرةٌ عرِيضة متفَرِّفة الأطراف وليس له ثمرةٌ نَعْرِفها والقَتَاد الآخَر ينبُتُ صُعُدا لا يتَفَرَّش منه شئٌ وهو قُضْبانٌ مجتَمِعة كلُّ قَضِيب منها ملآنُ ما بينَ أعلاهُ وأسفلِه شَوْكا ورُءُوس الشوكِ تتبَعُ العُود صُعُدا وبينَه الورَقُ لا يقدِر عالِقُه على الورَق مع الشوكِ وله ثمرةٌ وهى نُفَّاخ وليس له خَشَب* ابن السكيت* قَتَادٌ مُزْيِد وهو أحمدُ ما يكونُ وإزْباده ـ أن تَصِير خُوصتُه عِيدانا ويخرُجَ فى قُلَلِه ثمرةٌ وصَلَاح القتاد أن يُزْبِد وهو نُفَّاخ كأنه الحَّمِص أجوَفُ* ابن السكيت* خُضُوب القَتادِ ـ أن تَخْرُج فيه وُرَيْقة عِنْد الرَّبيع وتمدّ عِيدانُه وذلك فى أوَّل نَبْته وكذلك العُرْفُط والعَوْسَج ولا يكون الخُضُوب فى شئٍ من أنواعِ العِضَاء غيْرِها* أبو حنيفة* والعَوْسَج واحدته عَوْسَجةٌ وبها سمِّى الرجلُ ـ وهى من شَجَر الشوكِ له ثمرٌ أحمرُ مُدَوَّر كأنه خرَز العَقِيق يُسمَّى المُصَعَ واحدته مُصَعَة وقد أمْصَع وهو حُلْو يُؤْكَل* ابن دريد* وهو المُصْع واحدته مُصْعة* أبو حنيفة* والعَوْسَج المَحْض يَقْصُر أُنْبُوبه ويَصْغُر ورقُه ويَصْلُب عُودُه ولا يعظُم شجَرُه وفى أصله الغُرْنُوق وهو لَيِّن النَّباتِ وغُرَانِقٌ من هذا ـ يعنى الشابَّ والأَرَاك واحدته أراكَةٌ وبها سُمِّيت المرأةُ وأرضٌ أَرِكةٌ ـ كثيرةُ الأَراكِ ويقال لصِغَاره العَرْمَض واحدته عَرْمَضَةٌ وللأراك ثلاثُ ثَمراتٍ المَرْد والكَبَاث والبَرِير فالكَبَاث ـ ضِخَام تُشْبه التِّين والمَرْد ـ أشَدُّه رُطُوبةً ولِينًا وهو على لَوْن الكَبَاث واحدته مَرْدة والبَرِير واحدتُه بَرِيرة ـ كالخَرَز الصِّغار الا أنَّ لونَ الثمرة واحدٌ وهذا كلُّه تأكلُه الناسُ والماشيةُ وفيه حَرَاوةٌ على اللسانِ والنُّعَر ـ أوّلُ ما يُثمرُ الأراكُ وقد أنْعرَ* قال* وقال بعضهم البَرِير جِنْس والكَبَاث جِنْس آخر فالبَرِير ـ أعظَمُ حبًّا وأصغَرُ عُنْقودا وله عَجَمة مُدَوَّرة صغيرةٌ صُلْبة والكَبَاث ـ فَوْق حَبِّ الكُسْبُرة فى المِقْدار والبَرِير أكبَرُ من الحِمَّص قَلِيلا وكِلَاهما ينبُتُ أخضَرَ مُرًّا ثم يحمَرُّ فيحْلُو وفيه حُرُوفة ثم يَسْودَّ فيزدادُ حَلاوةً وفيه بعضُ حَراوة وليس للكَبَاثِ عَجَم وعُنْقُود البَرِير يَمْلأ الكَفَّ والكَبَاثِ يملأُ كَفَّىِ الرجل واذا رعتْهما الابلُ وُجِدتْ رائِحتُهما