* أَجِدْ بها أطْيبَ من رِيح المِسَك*

فأما من رواه المِسِك فعلى الاتباع كما قال

* شُرْبَ النَّبِيذ واعْتِقالا بالرِّجِلْ*

أراد بالرجْل* ابن جنى* الشَّذَا ـ المِسْك وقد تقدم أنه كِسَر العُود* غيره* وهو الأَنَاب واللَّطِيمة وقيل اللَّطِيمة المِسْك تكونُ فى العِير وقيل اللَّطِيمة هى العير التى تحمل المِسْك وقيل هى سُوقُ المِسْك وقيل إنَّ المِسْك انما سُمِّى لَطِيمة لأنه يُوضَع على المَلَاطِم ـ وهى الخُدُود وهو الصُّوَار وقيل الصُّوَار ـ القَلِيل من المِسْك* أبو زيد* كل قِطْعة من المِسْك حَصَاة* صاحب العين* مِسْكٌ قارِتٌ وقَرَّات ـ وهو أجَفُّه وأجودُه وأنشد

* يُعَلُّ بقَرَّاتٍ من المِسْك فاتِقِ*

* صاحب العين* فَتَقَ المسكُ فُتُوقا ـ يَبِس* غيره* مِسْكٌ كَدِىٌّ ـ لا رائِحةَ له يقال فُتِقتْ فأْرةُ المِسْكِ وفُضَّت وذُبِحتْ وأنشد ابن السكيت

* صاحب العين* النافِقَة ـ فَأرةُ المِسْك والنَّضُوح ـ ضَرْب من الطِّيب وقد انتَضَحْت به والنَّضْخ من الطِّيب ـ ما كان غَلِيظا نحو الخَلُوق والغَالِيَة والنَّضْح منه ـ ما كان رَقِيقا مثلَ الماء والجمع نُضُوح وأنْضِحَة* غيره* الخُمْرة ـ الوَرْس وأشياءُ من الطِّيب تَطْلِى به المرأةُ وجْهها ليَحْسُنَ لونُها وقد تَخمَّرت به وإنها لَحَسنة الخِمْرة من الطِّيب* قال سيبويه* العَنْبَر رُبَاعِىٌّ ويقال له الذَّكِىُّ وخَضَّمٌ* قال أبو عبيدة* وبه سُمِّى العَنْبر بنُ عَمْرِ بنِ تَمِيم خَضَّمٌ ويقال فنَقْت المِسكَ بالعَنْبر ـ اذا خَلَطَته به فذَكَتْ رائِحتُه وكذلك يُقال لكلِّ ما خُلِط من الطِّيب بعضُه ببعضٍ ويقال لذلك الفِتَاقُ ويقال أيضا رَوَّحتُ الطِّيبَ ـ اذا جعَلْت فيه شيأ يَفْتُق رائِحتَه ومنه حديثُ النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم «أنه أمرَ بالاثْمِد المُرَوَّح عِنْد النَّوْم» يريد الذى جُعِل فيه المِسْكُ* صاحب العين* الرُّضَاب ـ فُتاتُ المِسْك* أبو زيد* طَرَّيت الطِّيب تَطْرِيَة ـ فتَقْته بالأخْلاط وخَلَّصته ومما يُتَّخَذ منه النَّدُّ ـ وهو مِسْك يُعجَن بعَنْبَر وعُود وانما سمِّى نَدًّا