حاتم* اسْتَضْرمت الحَبَّة ـ سَمِنتْ وبلَغَت أن تُشْوَى بالنار وتاعَ السُّنْبلُ ـ يَبِس بعضُه وبعْضُه رَطْب* وقال* حَنَط البُرُّ والشَّعِيرُ والسُّلْتُ ـ اذا أدْرَكَ حَصادَه وقوم حانِطُونَ ـ حَنَطَ زرْعُهم* أبو حنيفة* فاذا يَبِس سُنْبُل الزرعِ كلُّه ـ قيل قدْ حَانَ* أبو حاتم* حَصَدت الزرْعَ أَحْصُده وأَحْصِدُه حَصْدا قَطَعته وجمع الحاصِد حَصَدةٌ وحُصَّاد وجاءنا زمَنَ الحِصَاد والحَصادِ والحَصَادُ والحَصِيد والحَصَد ـ الزرْعُ المحصُودُ وقد أحْضدتِ الارضُ وأحْصَد الزرْعُ ـ حانَ له أن يُحْصَد واسْتَحْصَد ـ دعَا الى ذلك من نَفْسه والحَصِيدة ـ أَسافِلُ الزرْعِ التى تَبْقَى لا يَتَمكَّن منها المِنْجَلُ والحَصِيدة ـ المَزْرَعة* أبو حنيفة* واذا أُخِّر حَصَادُ الزرْعِ فانتثَر ـ فهو هِفٌّ والقِيَام باصْلاح الزرْع ـ يقال له الابَارَة وقد أَبَره يَأْبِرُه أبْرا وأَبَّره والمُؤْتَبِر ـ الذى يَطْلُب أن يُقامَ بزَرْعه وهو فى النَّخْل أيضا كذلك ولذلك اختَلفَ الناسُ فى السِّكَّة المأْبُورة فذهب قومٌ الى النَّخْل وذهبَ آخَرُونَ الى الزَّرع فمن ذَهَب الى النَّخْلِ جعلَ السِّكَّة الطَّرِيقةَ منها ومن ذَهبَ الى الزَّرْع جعل السِّكَّة الحَرْث يذهب الى سِكَّة الحَرَّاث* أبو حاتم* اللَّحَق ـ الزرْع العِذْىُ ـ وهو ما سقَتْه السماءُ* أبو حنيفة* وكلُّ زَرْع زُرِع أخِيرا فلَحِق بالأوّل فهو لَحَقٌ والجمع ألْحاق وقد استَلْحَق الناسُ ـ زرَعُوا الالْحاق والاسْتِلْعاب ـ نحوُ الاسْتِلْحاق* أبو حنيفة* حُزِد ـ كحُصِد هذه حكايتُه وهى على غير وَجْه المُضارَعة الا أن تكونَ لُغة وأظنُّه أراد حُزْدَ ضارَعَ بعد التخفيف* وقال* صُرِم الزرعُ وجُزَّ ـ كحُصِد والصَّرِيم أيضا ـ الحَقْل الذى قد صُرِم وهو أيضا الكُدْس وكذلك جَزَّ وقد أجَزَّ الزرعُ ـ حانَ له أن يُجَزَّ وأجَزَّ القومُ ـ حانَ أن يُجَزَّ زرْعُهم وجَزَاز الزرْع ـ عَصْفُه* أبو عبيد* كُنَّا فى الصِّرَام والصَّرَام* أبو حاتم* اليَمْنة ـ ما تُمْسِك كَفُّ الحاصِدِ بجَهْده وكلُّ قَبْضة قَبَض عليها الحاصِدُ تُدْعَى شِمَالا* أبو حنيفة* ويُقال لكلِّ قَبْضة مما يُحْصَد ويُوضَع متَفَرّقا الغُبُوط واحدها غَبْط وهى أيضا الكَدَر الواحدة كَدَرة* أبو حاتم* حَبَّلْت الزرعَ ـ جعَلْت بعضَه على بعْض* أبو زيد* الجُرْزة ـ الحُزْمة من القَتّ* أبو حنيفة* ويُقال لذلك الفِعْل