ويقال للأبيض من العِنَب اذا أَخَذَ فى النُّضْج أَرَقَّ ويقال له أيضا أرَقَّ ـ اذا لانَ بعضُ الهَبْرة ولم تَلِنْ كلُّها* وقال* مَزَّج العنبُ ـ لَوَّن* صاحب العين* الوَكَب ـ سوادُ العِنَب اذا نَضِجَ وقد وَكَّبَ* أبو حنيفة* اذا ابْتَدأ يُلَوِّن ـ قيل أوْشَم ثم حَلْقَم ثم أيْنَع ويَنَع يَيْنَع يَنْعا ويُنُوعا وصَلَح صُلُوحا ونَضِج نُضْجا ثم أحْصَدَ وهو الحَصَاد وأقْطفَ وهو القِطَاف والقَطْف ـ الفِعْل والقِطْف ـ ما قُطِف وجمعه قُطُوف* أبو حاتم* المِقْطَف ـ أصْل العُنْقود والمِقْطَف ـ المِنْجَل الذى يُقْطَف به والقِطْف ـ العَنب اذا ما كان غَضًّا حتى يُقْطَف* أبو عبيد* جاءنا زمنَ القِطَاف والقَطَافِ وقد أقْطَف القومُ ـ حانَ قِطَافُ كُرومهم* أبو حاتم* شَكَّل العنبُ وتَشَكَّل ـ اذا اسْوَدَّ وأخَذ فى النُّضْج* وقال* ألمَص الكرْمُ ـ اذا لانَ عِنبُه واللامِصُ ـ حافِظُ الكَرْم* وقال* الشِّجْنة ـ الشُّعْبة من العُنْقود تُدْرِك كلُّها وقد أشْجنَ الكرْمُ* أبو حاتم* اذا ذَبُل العِنبُ سمِّى الضَّمِير فينَضَّد فى الجَرِين خُصْلة خُصْلةً فاذا جَفَّت أعَالِيه قُلِب فاذا جَفَّ كلُّه ضُرب بالخَشَب ثم ذُرِّىَ فى مكانِه حتى يتبَيَّن الحَبُّ من الثَّفَارِيق ـ وهى العَناقِيد الخالِيَةُ من الحَبّ وقيل هى أقْماعُ حبِّ العنَبِ* قال أبو على* هى الثَّفَاريق مالم يكُن فيها عِنَب فاذا كان فيها عِنَب فهى العَناقِيد* ابن السكيت* واحدها عُنْقود وعِنْقاد وأنشد

* أبو صاعد* الخُصْلة والخَصْلة ـ العُنْقود* ثعلب* وهو العُمْشوش ـ اذا أكِل ما فيه* ابن دريد* ارْتَبَس العُنْقود ـ اكتَنَز* أبو عبيدة* الحُفَال بقِيَّة الثَّفارِيق والأَقْماع من الزَّبِيب والحَشَف* أبو حاتم* جَبَذَ العنبُ يَجْبِذُ ـ اذا كانَ صَغِيرا مُتَقَفِّفا ـ يعنى متَقَبِّضا واذا كانتْ حَبَّة العِنَب قَمِئة من عَطَش أو آفة فهى خَدْلة والجمع خِدَال وخَدَالتها ـ استدارتُها كأنما طُوِيت طَيًّا* أبو حنيفة* فان تُرِك العنبُ حتى يَتَكَمَّشَ فقد أزَبَّ فاذا فُعِل ذلك به فقد زُبِّب وهو الزَّبِيب والعُنْجُدُ والعَنْجَدُ وقيل هما حَبُّ الزَّبِيب وقيل هما من الزَّبيب الأسْود* ابن دريد* العُنْجُد ـ رَدِىء الزّبِيب أو حبُّ العِنَب وليس له اشتِقاق