ويجوز أن يكون «الحق» مفعولا للقول.

٥ ـ (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ

وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً)

«ولكن ما تعمدت قلوبكم» : ما ، فى موضع خفض ، عطف على «ما» فى قوله «فيما أخطأتم به».

ويجوز أن يكون فى موضع رفع على الابتداء ؛ تقديره : ولكن ما تعمدت قلوبكم تؤاخذون به.

٦ ـ (إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً)

«إلّا أن تفعلوا» : أن ، فى موضع نصب على الاستثناء الذي ليس من الأول.

١٢ ـ (وَإِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً)

العامل فى «إذ» فعل مضمر فيها ؛ تقديره : واذكر يا محمد إذ يقول.

١٣ ـ (وَإِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ

فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ وَما هِيَ بِعَوْرَةٍ

إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِراراً)

«وإذ قالت» : إذ ، العامل فيها فعل مضمر ؛ تقديره : واذكر يا محمد إذ قالت.

«إنّ بيوتنا عورة» : عورة ، خبر «إن» ، وهو مصدر فى الأصل ، وهو بمعنى : ذات عورة.

ويجوز أن يكون اسم فاعل ، أصله : عورة ، ثم أسكن تخفيفا.

ويجوز أن يكون مصدرا فى موضع اسم الفاعل ، كما تقول : رجل عدل ؛ أي : عادل.

١٨ ـ (قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا

وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلاً)

«هلمّ إلينا» : معناه : أقبلوا ، وهذه لغة أهل الحجاز ، وغيرهم يقول : هلموا ، للجماعة ، وهلمى ، للمرأة.

وأصل هلم : ها المم ؛ ها ، للتنبيه ، والمم ، معناه : اقصد إلينا ، وأقبل إلينا ، لكن كثر الاستعمال فيها فحذفت ألف الوصل من «المم» ، وتحركت اللام بضمة الميم الأولى ، عند الإدغام ، فصارت : «هالم» ، فحذفت «ها»