٤٣ ـ (ما يُقالُ لَكَ إِلَّا ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ)

«إلا ما قد قيل للرسل» : ما ، والفعل : مصدر فى موضع رفع ، مفعول لم يسم فاعله ل «يقال» ، لأن الفعل يتعدى إلى المصدر ، فيقام المصدر مقام الفاعل ، فإن كان لا يتعدى إلى مفعول فهو يتعدى إلى المصدر والظرف.

٤٤ ـ (وَلَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ

لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ)

«والذين لا يؤمنون فى آذانهم وقر» : الذين ، رفع بالابتداء ، وما بعده خبر ، و «وقر» : مبتدأ ، وفى «آذانهم» : الخبر ، و «لا يؤمنون» : صلة «الذين».

٤٥ ـ (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ

لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ)

«كلمة» : رفعت بالابتداء ، والخبر محذوف لا يظهر ، عند سيبويه.

٤٧ ـ (إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها)

«أكمامها» : هو : جمع كم.

ومن قال : أكمة ، جعله : جمع كمام.

٥٣ ـ (سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ

أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)

الهاء فى «أنه» : لله ؛ وقيل : للقرآن ؛ وقيل : للنبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، و «أن» : فى موضع رفع ب «يتبين» ، لأنه فاعل.

«أو لم يكف بربك أنه» : بربك ، فى موضع رفع ، لأنه فاعل «كفى» ، و «أنه» : بدل من «ربك» على الموضع ، فهى فى موضع رفع ، أو تكون فى موضع خفض على البدل من اللفظ ، وقيل : هى فى موضع نصب على حذف اللام ؛ أي : لأنه على كل شىء شهيد.