وقيل : معناه ـ فى الكسر ـ : التعريض به ، بمعنى : أنت الذليل المهان الساعة بخلاف ما كنت تقول ويقال لك فى الدنيا.

ومن فتح ، فعلى تقدير حذف حرف الجر ؛ أي : لأنك ـ أو : بأنك ـ أنت الذي كان يقال لك ذلك فى الدنيا وتقول لنفسك.

وروى أنه كان يقول : أنا أعز أهل الوادي وأمنعهم ، فالكسر يدل على ذلك.

٥٣ ـ (يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ)

«متقابلين» : حال من المضمر فى «يلبسون».

٥٤ ـ (كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ)

«كذلك» : الكاف ، فى موضع رفع ؛ أي : الأمر كذلك.

وقيل : فى موضع نصب : نعت لمصدر محذوف ؛ تقديره : يفعل بالمتقين فعلا كذلك.

٥٥ ـ (يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ)

«يدعون» : حال من الهاء والميم فى «وزوجناهم» الآية : ٥٤ ؛ وكذلك : «آمنين».

٥٦ ـ (لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى وَوَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ)

«لا يذوقون» : حال من الهاء والميم فى «وزوجناهم» الآية : ٥٤.

«إلا الموتة» : استثناء منقطع.

وقيل : «إلا» ، بمعنى : بعد.

وقيل : بمعنى ، سوى ؛ والأول أحسن.

٥٧ ـ (فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

«فضلا من ربك» : مصدر عمل فيه «يدعون فيها» الآية : ٥٥.

وقيل : العامل «وقاهم» الآية : ٥٦.

وقيل : العامل «آمنين» الآية : ٥٥.