٢٥ ـ (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً)

«كفاتا» : مفعول ثان ل «يجعل» ، لأنه بمعنى «يصير».

٢٦ ـ (أَحْياءً وَأَمْواتاً)

حالان ؛ أي : تجمعهم الأرض فى هاتين ، والكفت : الجمع.

وقيل : هو نصب ب «كفات» ؛ أي : يكفت الأحياء والأموات ؛ أي : يضمهم أحياء على ظهرها وأمواتا فى بطنها.

٣٥ ـ (هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ)

ابتداء وخبر ، والإشارة إلى اليوم.

وقرأه الأعمش وغيره «يوما» بالفتح ، فيجوز أن يكون مبنيا عند الكوفيين لإضافته إلى الفعل ، وهو مرفوع فى المعنى.

ويجوز أن يكون فى موضع نصب ، والإشارة إلى غير اليوم.

ويجوز أن تكون الفتحة إعرابا ، وهو مذهب البصريين ، لأن الفعل معرب.

وإنما يبنى عند البصريين ، إذا أضيف إلى مبنى ، فتكون الإشارة إلى غير اليوم ، وهو خبر الابتداء على كل حال.

٤٤ ـ (إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)

«الكاف» : فى موضع نصب على النعت لمصدر محذوف ؛ أي : جزاء كذلك نجزى.

٤٦ ـ (كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلاً إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ)

«قليلا» : نعت لمصدر محذوف ، أو : لظرف محذوف ؛ تقديره : وتمتعوا تمتعا قليلا ، وهو منصوب ب «تمتعوا» فى الوجهين ، إلا أنه يكون مرة مفعولا فيه ، ومرة مفعولا مطلقا.