(نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ) طرحه ، وأصل النبذ : الإلقاء من اليد.

(ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها) النسخ : الإزالة أو النقل ، والإنساء : التأخير ، تقول : أنسيته ونسيته بمعنى.

(كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ) أي : خاضعون.

(وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ) الأسباط في بنى إسرائيل كالقبائل في العرب.

(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً) المثاب : الموضع الذي يرجع إليه مرة بعد أخرى.

(وَأَرِنا مَناسِكَنا) المناسك : مواضع العبادة ، والمنسك والمنسك : موضع النسيكة ، وهي : الذبيحة.

(وَيُزَكِّيهِمْ) أي : يطهرهم.

(صِبْغَةَ اللهِ) أي : دين الله ، وكانت النصارى تصبغ أولادهم في ماء يقال له :

العمودي ، وقيل يقال له : العمودية ليطهروهم بذلك ، فأنزل الله تعالى : (صِبْغَةَ اللهِ) ووقعت بلفظ المشاكلة ، وقيل : سمي الدين صبغة لظهور آثار العبادة على الجسد.

(أُمَّةً وَسَطاً) أي : خيارا.

(شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) أي : نحوه وقصده.

(الْمُمْتَرِينَ) : الشاكين.

(وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها) أي : يولي تلك الجهة وجهه في الصلاة.

(مِنْ شَعائِرِ اللهِ) أي : من الأعمال التي عينها للحج وكل ما جعل علما لطاعة الله تعالى ، قال الأصمعي : الواحد : شعيرة ، وقال بعضهم : وشعارة ، والشعيرة : البدنة تهدى ، والمشعر الحرام : أحد المشاعر ، وكسر الميم لغة ، والمشاعر : الحواس أيضا.

(فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ) الحج في اللغة : القصد وكذا الاعتمار ، وفي الشرع : عبارة عن أعمال مشروعة.

(فَلا جُناحَ) أي : فلا حرج.

(أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا) أي : وجدنا.

(كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ) النعق : صوت الداعي بغنمه ، يقال : نعق ينعق نعيقا ، ونعاقا ونعقانا ، وحكى ابن كيسان : نغق بغين معجمة.