محمّد بن مسعود ، قال : قال علي بن الحسن بن فضّال : أبو الصباح الكناني ثقة (١) ، وإنّما سمّي الكناني لأنّ منزله في كنانة ، وكان عبديّا (٢) ، انتهى.

ويأتي ما في ست في الكنى (٣).

وفي تعق : يأتي في زياد بن المنذر عن المفيد رحمه‌الله أنّه من فقهاء أصحابهم عليهم‌السلام الإعلام. إلى آخره (٤) (٥).

أقول : قال شه : ذكر كش حديث العين مرسلا عن الصادق عليه‌السلام ، والظاهر أنّه الأصل فيه كغيره من الأخبار الواردة في الرجال (٦).

قلت : وعلى تقدير كون المرسل هو الأصل فيه ، فجزم أساطين الفن والحكم بوثاقته ـ سيّما بعد اتّفاق كلمتهم ـ كاف في هذا الباب.

هذا ، وقول صه : رأى أبا جعفر الجواد عليه‌السلام ، الظاهر أنّ القيد سهو من قلمه طاب ثراه ، والعبارة مأخوذة ظاهرا من جش ، ويشهد له ذكره في قر.

وفي مشكا : ابن نعيم الثقة المكنّى بأبي الصباح (٧) ، عنه صفوان بن يحيى ، ومحمّد بن الفضيل ، والقاسم بن محمّد ، وفضالة بن أيّوب ، ومحمّد ابن إسماعيل بن بزيع ، وعثمان بن عيسى ، وعلي بن الحسن بن رباط ،

__________________

(١) في المصدر : ثقة وكان كوفيّا.

(٢) رجال الكشي : ٣٥١ / ٦٥٨.

(٣) الفهرست : ١٨٥ / ٨٣٦.

(٤) مصنفات المفيد ٩ : ٣١ ـ ٣٢ ، العدد والرؤية.

(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٨.

(٦) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٦.

(٧) في المصدر : المكنى بأبي الصباح الكناني.