قائمة الکتاب
القضاء
المقدمة ، وفيها مسائل :
تعيين القاضي وما يتعلق به من الشرائط والآداب ، والأحكام
تعيين القاضي وشرائطه
آداب القاضي ووظائفه
بعض الأحكام المتعلقة بالقاضي
كيفية القضاء والحكم
بيان شأن القاضي ووظيفته بالنسبة
إلى كل من المتداعيين أو كليهما
فيما يتعلق بالمدعي ودعواه
فيما يتعلق بالمدعى عليه وجوابه ، وما يترتب عليه
الاقرار
الانكار
فيما إذا كان الحاكم عالما بالحال
فيما إذا لم يكن الحاكم عالما بالحال
الحكم باليمين
فيما يحكم فيه بالبينة واليمين معا
جواز الحكم بالشاهد الواحد واليمين
٢٦٥السكوت
فيما إذا أجاب المدعى عليه بقوله : لا أدري ،
أو هذا ليس لي ، أو لفلان ، ونحوه ، ليصرف الدعوى عن نفسه
فيما إذا أجاب المنكر بالإبراء أو الإقباض
فيما إذا كان المدعى عليه غائبا
فيما إذا كان المدعى عليه
أو المدعي أو كلاهما غير صاحب الحق
فيما إذا كان المدعى عليه المخاصم مع المدعي
غير الغريم الذي تعلق الحق به لو كان
فيما إذا كان المدعي غير صاحب الحق
في نبذ من أحكام الدعوى في الأعيان
في بيان نبذة من أحكام تعارض الملك السابق
واليد ، وتعارض البينات وتصادقهما
في ذكر بعض المسائل التي يقع فيها التنازع
بيان ما يحتاج إلى الرفع إلى الحاكم والدعوى والرجوع
إلى حكمه وما لا يحتاج إليه ويجوز فيه التقاص بدون الترافع
العقوبات
الحقوق الغير المالية
فيما إذا كان المطلوب مالا ، عينا أو دينا
فيما يتعلق بالاستحلاف والحلف
في أحكام تتعلق بنفس اليمين
فيما يتعلق بالحالف
في المحلوف عليه
إعدادات
مستند الشّيعة [ ج ١٧ ]
مستند الشّيعة [ ج ١٧ ]
المؤلف :أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
الموضوع :الفقه
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :507
تحمیل
وصحيحة حمّاد بن عيسى : « إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قضى بشاهد ويمين » (١).
ومرسلة الفقيه : قضى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بشهادة شاهد ويمين المدّعي ، وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : « نزل عليّ جبرئيل بشهادة شاهد ويمين صاحب الحقّ » وحكم به أمير المؤمنين عليهالسلام بالعراق (٢).
وصحيحة البجلي : دخل الحكم بين عتيبة وسلمة بن كهيل على أبي جعفر عليهالسلام ، فسألاه عن شاهد ويمين ، فقال : قضي به رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقضى به عليّ عليهالسلام عندكم بالكوفة » (٣).
وصحيحة محمّد : « لو كان الأمر إلينا لأجزنا شهادة الرجل الواحد إذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس ، فأمّا ما كان من حقوق الله ورؤية الهلال فلا » (٤).
وصحيحة حمّاد بن عثمان : « كان عليّ عليهالسلام يجيز في الدّين شهادة رجل ويمين المدّعي » (٥).
وصحيحة أخرى لمحمّد : « كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يجيز في الدين
__________________
(١) الكافي ٧ : ٣٨٥ ـ ٢ ، التهذيب ٦ : ٢٧٥ ـ ٧٤٨ ، الاستبصار ٣ : ٣٣ ـ ١١٢ ، الوسائل ٢٧ : ٢٦٥ أبواب كيفية الحكم وأحكام الدعوى ب ١٤ ح ٤.
(٢) الفقيه ٣ : ٣٣ ـ ١٠٣ ، الوسائل ٢٧ : ٢٦٩ أبواب كيفية الحكم وأحكام الدعوى ب ١٤ ح ١٤ ، وفيه : بتفاوت يسير.
(٣) الكافي ٧ : ٣٨٥ ـ ٥ ، التهذيب ٦ : ٢٧٣ ـ ٧٤٧ ، الاستبصار ٣ : ٣٤ ـ ١١٧ وفيه : دخل الحكم بن عيينة ، الوسائل ٢٧ : ٢٦٥ أبواب كيفية الحكم وأحكام الدعوى ب ١٤ ح ٦.
(٤) الفقيه ٣ : ٣٣ ـ ١٠٤ ، التهذيب ٦ : ٢٧٣ ـ ٧٤٦ ، الاستبصار ٣ : ٣٣ ـ ١١٦ ، الوسائل ٢٧ : ٢٦٨ أبواب كيفية الحكم وأحكام الدعوى ب ١٤ ح ١٢ ، بتفاوت.
(٥) الكافي ٧ : ٣٨٥ ـ ١ ، التهذيب ٦ : ٢٧٥ ـ ٧٤٩ ، الاستبصار ٣ : ٣٣ ـ ١١١ ، الوسائل ٢٧ : ٢٦٥ أبواب كيفية الحكم وأحكام الدعوى ب ١٤ ح ٣.