عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْعِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « وَاللهِ ، إِنَّهُ لَيَأْتِي عَلَى الرَّجُلِ خَمْسُونَ سَنَةً وَمَا (١) قَبِلَ اللهُ مِنْهُ صَلَاةً وَاحِدَةً ، فَأَيُّ شَيْ‌ءٍ أَشَدُّ مِنْ هذَا؟ وَاللهِ ، إِنَّكُمْ لَتَعْرِفُونَ مِنْ جِيرَانِكُمْ وَأَصْحَابِكُمْ مَنْ لَوْ كَانَ يُصَلِّي لِبَعْضِكُمْ مَا قَبِلَهَا مِنْهُ ؛ لِاسْتِخْفَافِهِ بِهَا ؛ إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَايَقْبَلُ إِلاَّ الْحَسَنَ ، فَكَيْفَ يَقْبَلُ مَا يُسْتَخَفُّ بِهِ؟! ». (٢) ‌

٤٨٠٨ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا قَامَ الْعَبْدُ فِي الصَّلَاةِ ، فَخَفَّفَ صَلَاتَهُ ، قَالَ اللهُ (٣) ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ لِمَلَائِكَتِهِ : أَمَا تَرَوْنَ إِلى عَبْدِي كَأَنَّهُ يَرى أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِيَدِ غَيْرِي؟ أَمَا يَعْلَمُ أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِيَدِي؟ ». (٤) ‌

٤٨٠٩ / ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ؛ وَ (٥) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ (٦) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

__________________

(١) في الوافي : « ما » بدون الواو.

(٢) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٤٠ ، ح ٩٤٩ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٥١ ، ح ٥٤٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٢٤ ، ح ٤٤١٤.

(٣) في « ى » : ـ / « الله ».

(٤) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٤٠ ، ح ٩٥٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٥٢ ، ح ٥٤٦١ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٥ ، ح ٤٤٤٧.

(٥) في السند تحويل بعطف « محمّد بن يحيى ، عن أحمد ، عن حمّاد بن عيسى » على « عليّ بن إبراهيم ، عن‌أبيه ، عن حمّاد ».

(٦) هكذا في النسخ. وفي المطبوع والوسائل : + / « بن محمّد ».