قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : أَقْرَأُ فِي التَّشَهُّدِ : مَا طَابَ فَلِلّهِ (١) ، وَمَا خَبُثَ فَلِغَيْرِهِ؟
فَقَالَ : « هكَذَا كَانَ (٢) يَقُولُ عَلِيٌّ عليهالسلام ». (٣)
٥٠٩٢ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يُسْمِعَ مَنْ خَلْفَهُ التَّشَهُّدَ ، وَلَا يُسْمِعُونَهُ هُمْ شَيْئاً ». (٤)
٥٠٩٣ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ (٥) ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
قَالَ لِي (٦) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « كُلُّ مَا ذَكَرْتَ اللهَ بِهِ (٧) وَالنَّبِيَّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فَهُوَ مِنَ الصَّلَاةِ ،
__________________
(١) في الوسائل : « لله ».
(٢) في « ى » : ـ / « كان ».
(٣) معاني الأخبار ، ص ١٧٥ ، ح ١. الفقيه ، ج ١ ، ص ٣١٨ ، ذيل ح ٩٤٤ ، وفيهما مع اختلاف الوافي ، ج ٨ ، ص ٧٦٦ ، ح ٧٠٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣٩٥ ، ح ٨٢٦٨.
(٤) التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٠٢ ، ح ٣٨٤ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٠٠ ، ح ١١٩٠ ، معلّقاً عن حفص بن البختري ، مع زيادة في أوّله وآخره. التهذيب ، ج ٣ ، ص ٤٩ ، ح ١٧٠ ، بسند آخر ومع اختلاف. الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٠٠ ، ح ١١٨٨ ، وتمام الرواية فيه : « وروى أبوبصير ، عن أحدهما عليهماالسلام قال : « لاتسمعنّ الإمام دعاك خلفه » الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢٦٤ ، ح ٨٢١٦ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٤٠٠ ، ذيل ح ٨٢٨١.
(٥) الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣١٦ ، ح ١٢٩٦ ، بسنده عن فضالة بن أيّوب ، عن الحسين بن عثمان ، عن الحلبي مباشرة ، لكن لم نجد رواية الحسين بن عثمان عمّن يلقّب بالحلبي عن أبي عبدالله عليهالسلام ، والظاهر سقوط الواسطة من سند التهذيب.
ويؤيّد ذلك تكرّر رواية الحسين بن عثمان عن [ عبدالله ] بن مسكان الراوي عن [ محمّد بن عليّ ] الحلبي. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٣٣٠ ـ ٣٣١ ؛ وص ٣٣٣ ؛ وج ١٠ ، ص ٥٠٦ ـ ٥٠٧ ؛ وج ٢٣ ، ص ٣٠٦ ؛ وص ٣٠٩ ـ ٣١٢.
(٦) في « بخ » والتهذيب : ـ / « لي ».
(٧) في « بخ » : ـ / « به ».