قَالَ : « يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ ». (١) ‌

٥١٥١ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَرْكَعَ حَتّى يَسْجُدَ وَيَقُومَ؟

قَالَ : « يَسْتَقْبِلُ (٢) ». (٣) ‌

٥١٥٢ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ (٤) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا (٥) اسْتَيْقَنَ (٦) أَنَّهُ قَدْ (٧) زَادَ فِي‌

__________________

(١) التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٥٠ ، ح ٥٩٠ ، بطريقين : أحدهما عن الحسين بن سعيد ... ، والآخر عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ الاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٥٧ ، ح ١٣٥٢ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. وفيه ، ح ١٣٥٣ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن حسين ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير والحلبيّ ، من دون الإسناد إلى أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٥٠ ، ح ٥٩١ ، معلّقاً عن فضالة ، عن حسين ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير والحلبيّ ، من دون الإسناد إلى أبي عبدالله عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيهما هكذا : « في الرجل لايدري أركع أم لم يركع؟ قال : يركع ». وفيه أيضاً ، ح ٥٨٩ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٥٧ ، ح ١٣٥١ ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٤٧ ، ح ٧٤٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣١٦ ، ذيل ح ٨٠٦٥.

(٢) في الوافي : « يعني يستأنف الصلاة ».

(٣) التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٤٨ ، ح ٥٨٢ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٥٥ ، ح ١٣٤٥ ، بسندهما عن ابن أبي عمير. وفي التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٤٨ ، ح ٥٨١ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٥٥ ، ح ١٣٤٤ ، بسندهما عن رفاعة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٢٥ ، ح ٧٤٠٩ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣١٢ ، ذيل ح ٨٠٥٦.

(٤) في الكافي ، ح ٥١٧٥ : + / « وبكير ابني أعين ».

(٥) في الاستبصار : « إن ».

(٦) في التهذيب : + / « الرجل ».

(٧) في الوافي والكافي ، ح ٥١٧٥ والتهذيب والاستبصار : ـ / « قد ».