لكِنَّهُ (١) يَتِمُّ لَهُ مِنَ النَّوَافِلِ (٢) ».

قَالَ (٣) : فَقَالَ لَهُ أَبُو بَصِيرٍ : مَا أَرَى النَّوَافِلَ يَنْبَغِي أَنْ تُتْرَكَ (٤) عَلى حَالٍ.

فَقَالَ (٥) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَجَلْ ، لَا ». (٦) ‌

٥٢٠١ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (٧) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهما‌السلام أَنَّهُمَا قَالَا : « إِنَّمَا لَكَ مِنْ صَلَاتِكَ (٨) مَا أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ مِنْهَا ، فَإِنْ أَوْهَمَهَا كُلَّهَا ، أَوْ غَفَلَ (٩) عَنْ أَدَائِهَا (١٠) ، لُفَّتْ ، فَضُرِبَ بِهَا وَجْهُ صَاحِبِهَا ». (١١) ‌

__________________

(١) في الوافي والتهذيب : « ولكنّه ».

(٢) في « ظ » : « بالنوافل ».

(٣) في الوافي والتهذيب : ـ / « قال ».

(٤) في « ظ ، ى ، بس » : « أن يترك ».

(٥) في « ظ ، بث » : + / « له ».

(٦) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٤٢ ، ح ١٤١٦ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ٨ ، ص ٨٤٨ ، ح ٧٣٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٧١ ، ح ٤٥٤٢ ، من قوله : « يا أبا محمّد ، إنّ العبد ».

(٧) في « ظ » : ـ / « بن عيسى ».

(٨) في حاشية « ظ » : « من الصلاة ».

(٩) في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : أو غفل عن أدائها ، لعلّ المراد أداء بعض أفعالها ، أو المراد بقوله : أوهمها ، عدم‌حضور القلب في جميع الصلاة ، وبالغفلة عن أدائها تأخيرها عن وقت الفضيلة أو وقت الأداء ».

(١٠) في الوافي : « آدابها ».

(١١) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٤٢ ، ح ١٤١٧ ، معلّقاً عن محمّد بن إسماعيل الوافي ، ج ٨ ، ص ٨٤٨ ، ح ٧٢٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٤٧٦ ، ح ٧١٠٤.