سَمَاعَةَ (١) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ؟

قَالَ (٢) : « يَرُدُّ (٣) "سَلَامٌ عَلَيْكُمْ" ، وَلَايَقُولُ : " وَعَلَيْكُمُ (٤) السَّلَامُ (٥) " ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كَانَ قَائِماً يُصَلِّي ، فَمَرَّ بِهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ عَمَّارٌ ، (٦) ، فَرَدَّ عَلَيْهِ (٧) النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم هكَذَا » (٨) (٩) ‌

__________________

(١) ورد الخبر في التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٢٨ ، ح ١٣٤٨ ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. ولم تذكر « عن سماعة » لكنّه ورد في بعض نسخه ـ كما في هامش الكتاب ـ وهو الصواب ؛ فقد عُدَّ عثمان بن عيسى من أصحاب أبي الحسن موسى وأبي الحسن الرضا عليهما‌السلام ، ولم يثبت روايته عن أبي عبدالله عليه‌السلام. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٠٠ ، الرقم ٨١٧ ؛ رجال البرقي ، ص ٤٩ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٤٠ ، الرقم ٥٠٦٧ ؛ وص ٣٦٠ ، الرقم ٥٣٢٢. هذا ، وقد روى عثمان بن عيسى ، عن سماعة [ بن مهران ] ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، في كثيرٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٨ ، ص ٤٦٥ ـ ٤٦٧ ؛ وص ٤٧٨ ـ ٤٨٠.

(٢) في « ظ » : « فقال ».

(٣) في الوافي والتهذيب : + / « يقول ».

(٤) في « بث » : « عليكم » بدون الواو.

(٥) في « ى » : ـ / « السلام ».

(٦) في « جن » والوافي والتهذيب : ـ / « عمّار ».

(٧) في « بخ » : ـ / « عليه ».

(٨) في مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٢٤٠ : « ردّ السلام واجب على الكفاية في الصلاة وغيرها اجماعاً ، كما في التذكرة ، ويدلّ على وجوب الردّ في الصلاة صريحاً أخبار كثيرة ، وقد قطع الأصحاب بأنّه يجب الردّ في الصلاة بالمثل ، وجوّز جماعة من المحقّقين الردّ بالأحسن أيضاً لعموم الآية ». وراجع : تذكرة الفقهاء ، ج ٣ ، ص ٢٧٦.

(٩) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٢٨ ، ح ١٣٤٨ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. راجع : قرب الإسناد ، ص ٢٠٩ ، ح ٨١٥ ؛ والفقيه ، ج ١ ، ص ٣٦٧ ، ح ١٠٦٣ ؛