٥٢٥٨ / ٣. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ : فِي رَجُلَيْنِ اخْتَلَفَا ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : كُنْتُ إِمَامَكَ ، وَقَالَ الْآخَرُ : أَنَا (١) كُنْتُ (٢) إِمَامَكَ؟ فَقَالَ (٣) : « صَلَاتُهُمَا تَامَّةٌ ».
قُلْتُ : فَإِنْ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : كُنْتُ أَئْتَمُّ بِكَ؟
قَالَ (٤) : « صَلَاتُهُمَا (٥) فَاسِدَةٌ وَلْيَسْتَأْنِفَا (٦) » (٧)
٥٢٥٩ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الصَّلَاةُ خَلْفَ الْعَبْدِ؟
فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا كَانَ فَقِيهاً ، وَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ أَفْقَهُ مِنْهُ ».
قَالَ : قُلْتُ : أُصَلِّي خَلْفَ الْأَعْمى؟
قَالَ : « نَعَمْ ، إِذَا كَانَ لَهُ مَنْ يُسَدِّدُهُ ، وَكَانَ أَفْضَلَهُمْ ».
قَالَ : « وَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : لَايُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ خَلْفَ الْمَجْذُومِ ، وَالْأَبْرَصِ ،
__________________
الصادق عليهالسلام ، من دون الإسناد إلى أميرالمؤمنين عليهالسلام ، إلى قوله : « الفالج الأصحّاء » الوافي ، ج ٨ ، ص ١١٧٦ ، ح ٧٩٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٤٠ ، ح ١٠٨٤٥ ، إلى قوله : « صاحب التيمّم المتوضّئين ».
(١) في « ى ، بخ » : ـ / « أنا ».
(٢) في « بث » والتهذيب : « كنت أنا ».
(٣) الضمير المستتر راجع إلى أمير المؤمنين عليهالسلام والمراد من « بهذا الإسناد » هو السند المذكور إليه عليهالسلام في الرقم السابق.
(٤) في الوافي : « فقال ».
(٥) في الفقيه والتهذيب : « فصلاتهما ».
(٦) في الوافي : « وذلك لأنّ كلّ واحد منهما قد وكّل إلى صاحبه القيام بشرائط الصلاة في الصورة الأخيرة دون الاولى ». وفي مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٢٥٩ : « الحكمان مشهوران بين الأصحاب ، وفي تحقّق الفرضين إشكال ؛ لتوقّف ركوع كلّ منهما على ركوع الآخر ».
(٧) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٥٤ ، ح ١٨٦ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٨٢ ، ح ١١٢٢ ، مرسلاً عن عليّ عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢٧٧ ، ح ٨٢٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٥٢ ، ح ١٠٨٧٩.