٥٢٨١ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ كَانَ يُصَلِّي ، فَخَرَجَ الْإِمَامُ وَقَدْ صَلَّى الرَّجُلُ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةٍ فَرِيضَةٍ (١)؟

فَقَالَ : « إِنْ كَانَ إِمَاماً عَدْلاً ، فَلْيُصَلِّ أُخْرى وَيَنْصَرِفُ ، وَيَجْعَلُهُمَا (٢) تَطَوُّعاً ، وَلْيَدْخُلْ مَعَ الْإِمَامِ فِي صَلَاتِهِ كَمَا هُوَ ؛ وَإِنْ (٣) لَمْ يَكُنْ إِمَامٌ عَدْلٌ (٤) ، فَلْيَبْنِ عَلى صَلَاتِهِ كَمَا هُوَ ، وَ (٥) يُصَلِّي (٦) رَكْعَةً أُخْرى مَعَهُ (٧) يَجْلِسُ (٨) قَدْرَ مَا يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثُمَّ لْيُتِمَّ (٩) صَلَاتَهُ مَعَهُ عَلى مَا اسْتَطَاعَ ؛ فَإِنَّ التَّقِيَّةَ وَاسِعَةٌ ، وَلَيْسَ شَيْ‌ءٌ مِنَ التَّقِيَّةِ إِلاَّ وَصَاحِبُهَا مَأْجُورٌ عَلَيْهَا (١٠) إِنْ شَاءَ اللهُ ». (١١) ‌

__________________

ص ٣٦٦ ، المجلس ٥٨ ، ح ١٤ ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢١٨ ، ح ٨٠٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٠٠ ، ح ١٠٧٢٠.

(١) في الوافي : « الفريضة ». وفي التهذيب : « عن الفريضة ».

(٢) في « بس » والتهذيب : « ويجعلها ».

(٣) في التهذيب : « فإن » بدل « كما هو وإن ».

(٤) في « بح » : « عادل ».

(٥) في « ظ » : ـ / « كما هو و ». وفي « ى » : ـ / « إن لم يكن ـ إلى ـ كما هو و ».

(٦) في « بث » : « ويُصلّ ».

(٧) في الوسائل : « معه ».

(٨) في الوسائل والتهذيب : « ويجلس ».

(٩) في مرآة العقول : « ثمّ يتمّ ».

(١٠) في « بح » : « عليه ».

(١١) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٥١ ، ح ١٧٧ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢٤٩ ، ح ٨١٧٣ ؛ الوسائل ،