رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (١) وَدَخَلَ (٢) الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ ، فَلَمَّا كَانَ دُونَ الصُّفُوفِ رَكَعُوا ، فَرَكَعَ وَحْدَهُ (٣) ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ (٤) ، ثُمَّ قَامَ ، فَمَضى (٥) حَتّى لَحِقَ الصُّفُوفَ. (٦) ‌

٥٢٩٨ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَتَأَخَّرُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ : « لَا (٧) ».

قُلْتُ (٨) : فَيَتَقَدَّمُ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، مَا شَاءَ (٩) إِلَى الْقِبْلَةِ ». (١٠) ‌

٥٢٩٩ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ ، قَالَ :

__________________

(١) في الوافي والتهذيب : + / « يوماً ».

(٢) في « بث ، بح ، بس ، جن » والتهذيب ، ص ٢٧٢ : « دخل » بدون الواو. وفي الوافي والتهذيب ، ص ٢٨١ : « وقد دخل ».

(٣) في « بح » : « واحدة ».

(٤) في « جن » والوافي والتهذيب ، ص ٢٨١ : « السجدتين ».

(٥) في الوافي : « فمشى ».

(٦) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٧٢ ، ح ٧٨٥ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفيه ، ص ٢٨١ ، ح ٨٢٩ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١١٩٦ ، ح ٨٠٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٨٤ ، ذيل ح ١٠٩٦٩.

(٧) في مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٢٨٢ : « قوله عليه‌السلام : لا ، أي بلا ضرورة ، وإلاّفيجوز للتوسعة على أهل الصفّ ، أو للالتحاق بالمنفرد خلف الصفّ ».

(٨) في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، جن » والوافي : « قال ». وفي « بس » : ـ / « قلت ».

(٩) في « بث » : « ما يشاء ». وفي « جن » والتهذيب : « ماشياً ».

(١٠) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٧٢ ، ح ٧٨٧ ، معلّقاً عن محمّد بن إسماعيل الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٠١ ، ح ٧٣٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١٩٠ ، ح ٦٣٠١ ؛ وج ٨ ، ص ٣٨٥ ، ذيل ح ١٠٩٧٢.