أَوْ (١) لَمْ تَكُنْ ـ لَايَنْبَغِي (٢) الصَّلَاةُ فِيهِ ».

قُلْتُ : فَأَيْنَ أُصَلِّي؟ قَالَ : « يَمْنَةً وَيَسْرَةً ». (٣) ‌

٥٣١٥ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَغَيْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَخِيرِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : تَحْضُرُ الصَّلَاةُ وَالرَّجُلُ بِالْبَيْدَاءِ؟

فَقَالَ (٤) : « يَتَنَحّى عَنِ الْجَوَادِّ يَمْنَةً وَيَسْرَةً ، وَيُصَلِّي ». (٥) ‌

٥٣١٦ / ١٠. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَنَّهُ قَالَ : « الصَّلَاةُ تُكْرَهُ (٦) فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ (٧) مِنَ الطَّرِيقِ : الْبَيْدَاءِ ـ وَهِيَ ذَاتُ الْجَيْشِ ـ وَذَاتِ الصَّلَاصِلِ (٨) ، وَضَجْنَانَ (٩) » قَالَ : وَقَالَ :

__________________

(١) في « جن » والوسائل : « أم ».

(٢) في الوافي والتهذيب ، ص ٢٢٠ : « فلا ينبغي ».

(٣) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٢٠ ، ح ٨٦٦ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص ٢٢١ ، ح ٨٧٠ ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « كلّ طريق يوطأ فلا تصلّ فيه » مع زيادة في آخره. وفيه أيضاً ، ح ٨٦٩ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٤٣ ، ح ٧٢٨ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٤٨ ، ح ٦٣١٠ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١٤٧ ، ح ٦١٧٥.

(٤) في « بح » والوسائل والتهذيب : « قال ».

(٥) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٧٥ ، ح ١٥٥٩ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أيّوب بن نوح. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٤٤ ، ح ٧٣٥ ، معلّقاً عن أيّوب بن نوح ، عن أبي الحسن الثالث عليه‌السلام ، من قوله : « فقال : يتنحّى عن الجوادّ » الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٦٨ ، ح ٦٣٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١٥٦ ، ح ٦٢٠١.

(٦) في « بث » والتهذيب ، ج ٥ : « تكره الصلاة ».

(٧) في « بح » : « مواضع ». وفي التهذيب ، ج ٥ : « أمكنة ».

(٨) « الصلاصل » : جمع صلصال ، وهو الطين الذي يَصِلّ من يبسه ، أي يُصوِّت. و « ذات الصلاصل » : أرض‌مخصوصة ذات صوت إذا مشي عليها. انظر : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٣٨٢ ( صلل ) ؛ الحبل المتين ، ص ٥٣٥ ؛ الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٦٩.

(٩) في « جن » : « والضجنان ». وقال ابن الأثير : « هو موضع أو جبل بين مكّة والمدينة ». وقال صاحب