وَأَنْتَ تُصَلِّي ، وَلَاتَتَّزِرْ بِإِزَارٍ فَوْقَ الْقَمِيصِ (١) إِذَا أَنْتَ (٢) صَلَّيْتَ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ زِيِّ (٣) الْجَاهِلِيَّةِ ». (٤) ‌

٥٣٤١ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سُوقَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ (٥) أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ وَإِزَارُهُ مُحَلَّلَةٌ (٦) ؛ إِنَّ دِينَ مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حَنِيفٌ (٧) ». (٨) ‌

٥٣٤٢ / ٩. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ رِفَاعَةَ ، قَالَ :

حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ (٩) أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَّزِراً (١٠) بِهِ ،

__________________

(١) في التهذيب : ـ / « وأنت تصلّي ـ إلى ـ إذا أنت ».

(٢) في « جن » : ـ « أنت ».

(٣) « الزِيُّ » : اللباس والهيئة. انظر : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٣٦٦ ( زوى ).

(٤) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢١٤ ، ح ٨٤٠ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٨٨ ، ح ١٤٧٣ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٧ ، ص ٣٨٥ ، ح ٦١٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٩٥ ، ح ٥٥٠٤.

(٥) في « جن » : « بأن يصلّي ».

(٦) في الوافي والفقيه والتهذيب ، ص ٢١٦ والاستبصار : « محلولة ». وفي مرآة العقول : « يدلّ على أنّ شدّ الإزار أولى ، وحمل على عدم كشف العورة في حال من أحوال الصلاة ».

(٧) « الحنيف » : المائل إلى الاستقامة ؛ من الحَنَف ، وهو الميل عن الضلال إلى الاستقامة. والمراد به هنا ما لا حرج فيه ولا ضيق. انظر : المفردات للراغب ، ص ٢٦٠ ( حنف ) ؛ الوافي ، ج ٧ ، ص ٣٧٤.

(٨) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٥٧ ، ح ١٤٧٧ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٩٢ ، ح ١٤٩٢ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد. التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢١٦ ، ح ٨٥٠ ، بسنده عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٦٧ ، ح ٨٢٧ ، معلّقاً عن زياد بن سوقة. راجع : التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٢٦ ، ح ١٣٣٥ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٩٢ ، ح ١٤٩٣ الوافي ، ج ٧ ، ص ٣٧٤ ، ح ٦١١٥ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٩٣ ، ح ٥٤٩٥ ؛ البحار ، ج ٨٣ ، ص ١٨٥.

(٩) في التهذيب : « سأل ».

(١٠) في الوافي والتهذيب : « يأتزر ».