ثُمَّ قَالَ : « يَا زُرَارَةُ ، هذَا عَنْ (١) رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٢) ، فَاحْفَظْ ذلِكَ يَا زُرَارَةُ ؛ فَإِنْ (٣) كَانَ مِمَّا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ ، فَالصَّلَاةُ (٤) فِي وَبَرِهِ وَبَوْلِهِ وَشَعْرِهِ وَرَوْثِهِ وَأَلْبَانِهِ وَكُلِّ شَيْ‌ءٍ مِنْهُ جَائِزَةٌ (٥) إِذَا عَلِمْتَ أَنَّهُ ذَكِيٌّ قَدْ ذَكَّاهُ الذَّبْحُ ؛ فَإِنْ (٦) كَانَ غَيْرَ ذلِكَ مِمَّا قَدْ نُهِيتَ عَنْ أَكْلِهِ وَحَرُمَ (٧) عَلَيْكَ (٨) أَكْلُهُ ، فَالصَّلَاةُ فِي كُلِّ شَيْ‌ءٍ مِنْهُ فَاسِدَةٌ (٩) ، ذَكَّاهُ الذَّبْحُ أَوْ لَمْ يُذَكِّهِ ». (١٠) ‌

٥٣٥١ / ٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَلَوِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ عَيْثَمِ بْنِ أَسْلَمَ النَّجَاشِيِّ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْفِرَاءِ؟

قَالَ (١١) : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ـ رَجُلاً صَرِداً (١٢) لَاتُدْفِئُهُ (١٣)

__________________

(١) في « ى » : « من ».

(٢) في التهذيب : + / « والله ».

(٣) في الوافي : « وإن ».

(٤) في « بث » : + / « فيه و ».

(٥) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوسائل : « جائز ».

(٦) في « بس » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « وإن ».

(٧) في التهذيب والاستبصار : « أو حرم ».

(٨) في « ى » : « عليه ».

(٩) في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل : « فاسد ».

(١٠) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٠٩ ، ح ٨١٨ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٨٣ ، ح ١٤٥٤ ، معلّقاً عن الكليني. راجع : التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٠٧ ، ح ٨١١ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٨٢ ، ح ١٤٥٠ الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٠١ ، ح ٦١٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٤٥ ، ح ٥٣٤٤.

(١١) في « بخ ، بس » والوافي والتهذيب : « فقال ».

(١٢) « الصَرِد » ككتف : من يجد البرد سريعاً ومن يشتدّ عليه البرد ولا يطيقه. وهو أيضاً من هو قويّ على البرد ، فهو من الأضداد ؛ من الصَرْد بمعنى البرد ، فارسيّ معرّب. انظر : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٢٤٨ ( صرد ).

(١٣) في « بخ » والوافي والوسائل ، ح ٥٧٣٠ : « لا يدفئه ». وفي التهذيب : « فلا تدفئه ». ولا تدفئه ، أي لا تسخّنه ؛