قَالَ : « قَدْ مَضَتْ (١) صَلَاتُهُ ، وَلَاشَيْ‌ءَ عَلَيْهِ ». (٢) ‌

٥٣٩٣ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ (٣) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ سَيْفٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ (٤) الصَّيْقَلِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ بِاللَّيْلِ ، فَاغْتَسَلَ (٥) ، فَلَمَّا أَصْبَحَ نَظَرَ ، فَإِذَا فِي ثَوْبِهِ جَنَابَةٌ؟

فَقَالَ : « الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَدَعْ شَيْئاً إِلاَّ وَلَهُ حَدٌّ (٦) ، إِنْ كَانَ حِينَ قَامَ (٧) نَظَرَ ، فَلَمْ يَرَ شَيْئاً ، فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ ؛ وَإِنْ كَانَ حِينَ قَامَ لَمْ يَنْظُرْ (٨) ، فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ ». (٩) ‌

٥٣٩٤ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

__________________

(١) في « ى » والوسائل : « مضت » بدون « قد ».

(٢) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٦٠ ، ح ١٤٨٩ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٨١ ، ح ٦٣٤ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ١٦٣ ، ح ٤٠٠٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٧٤ ، ح ٤٢١٥.

(٣) في الاستبصار : « عبيدالله ». وفي هامشه : « عبدالله ».

والحسن بن عليّ هذا ، هو الحسن بن عليّ بن عبدالله بن المغيرة.

(٤) في حاشية « ظ » والوافي ـ نقلاً من بعض النسخ ـ والوسائل والتهذيب : « ميمون ». ولم نجد لميمون الصيقل ذكراً في الكتب والأسناد.

(٥) في الوافي والتهذيب : + / « وصلّى ».

(٦) في الوافي : « وقد جعل له حدّاً » بدل « وله حدّ ».

(٧) في التهذيب ، ج ٢ : + / « إلى الصلاة ».

(٨) في التهذيب ، ج ٢ : « فلم ينظر ».

(٩) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٠٢ ، ح ٧٩١ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٨٢ ، ح ٦٤٠ ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٢٤ ، ح ١٣٤٦ ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن عبدالله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ١٦٣ ، ح ٤٠٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٧٨ ، ح ٤٢٢٦.