فَقَفَزَ (١) ، فَأَصَابَ ثَوْبَ يُونُسَ ، فَرَأَيْتُهُ قَدِ اغْتَمَّ بِذلِكَ (٢) حَتّى زَالَتِ الشَّمْسُ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، أَلَاتُصَلِّي (٣)؟ قَالَ (٤) : فَقَالَ (٥) : لَيْسَ أُرِيدُ أَنْ (٦) أُصَلِّيَ حَتّى أَرْجِعَ إِلَى الْبَيْتِ ، وَأَغْسِلَ (٧) هذَا الْخَمْرَ مِنْ ثَوْبِي (٨) ، فَقُلْتُ لَهُ : هذَا رَأْيٌ رَأَيْتَهُ (٩) ، أَوْ شَيْ‌ءٌ تَرْوِيهِ؟

فَقَالَ : أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْفُقَّاعِ ، فَقَالَ : « لَا تَشْرَبْهُ (١٠) ؛ فَإِنَّهُ خَمْرٌ مَجْهُولٌ ؛ فَإِذَا أَصَابَ (١١) ثَوْبَكَ ، فَاغْسِلْهُ ». (١٢) ‌

__________________

(١) في الكافي ، ح ١٢٣٥٤ ، والتهذيب ، ج ٩ والاستبصار : ـ / « فقفز ». وقَفْزَ يَقْفِزُ قَفْزاً وقَفَزاناً : وثب ، أي نهض‌وقام. انظر : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٨٩١ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧١٨ ( قفز ).

(٢) في « بث ، بح ، بخ ، بس » والوافي والكافي ، ح ١٢٣٥٤ والتهذيب ، ج ١ والاستبصار : « لذلك ».

(٣) في الكافي ، ح ١٢٣٥٤ : « ألاتصلّي يا أبا محمّد؟ ».

(٤) في « جن » والكافي ، ح ١٢٣٥٤ والتهذيب ، ج ٩ والاستبصار : ـ / « قال ».

(٥) في « بخ » والوافي والتهذيب ، ج ١ : + / « لي ».

(٦) في « بخ » والوافي والتهذيب ، ج ١ : ـ / « أن ».

(٧) في « بخ » والوافي والكافي ، ح ١٢٣٥٤ : « فأغسل ».

(٨) في « بح » : ـ / « فقلت له : يا أبا محمّد ـ إلى ـ ثوبي ».

(٩) في الكافي ، ح ١٢٣٥٤ والتهذيب ، ج ٩ والاستبصار : « قال : فقلت له : هذا رأيك » بدل « فقلت له : هذا رأي رأيته ».

(١٠) في « بخ » : « لاتشريه ».

(١١) في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : فإذا أصاب ، الظاهر أنّه من تتمّة خبر الهشام ، ويحتمل أن يكون من كلام يونس استنباطاً ، لكنّه بعيد ».

(١٢) الكافي ، كتاب الأشربة ، باب الفقّاع ، ح ١٢٣٥٤. وفي التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٨٢ ، ح ٨٢٨ ، بسنده عن الكليني. وفيه ، ج ٩ ، ص ١٢٥ ، ح ٥٤٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٩٦ ، ح ٣٧٣ ، بسند آخر عن أبي جميل البصري ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٢١٦ ، ح ٤١٤٤ ؛ وج ٢٠ ، ص ٦٦٠ ، ح ٢٠٢٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٦٩ ، ح ٤٢٠١ ؛ وج ٢٥ ، ص ٣٦١ ، ح ٣٢١٢٨ ، وفيهما من قوله : « أخبرني هشام بن الحكم ».