عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَتِهَا؟

فَقَالَ : « لَيْلَتُهَا (١) غَرَّاءُ ، وَيَوْمُهَا (٢) يَوْمٌ زَاهِرٌ (٣) ، وَلَيْسَ عَلَى (٤) الْأَرْضِ يَوْمٌ تَغْرُبُ فِيهِ الشَّمْسُ أَكْثَرَ مُعَافًى (٥) مِنَ النَّارِ (٦) ؛ مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَارِفاً بِحَقِّ أَهْلِ هذَا (٧) الْبَيْتِ ، كَتَبَ اللهُ (٨) لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ ، وَبَرَاءَةً مِنَ الْعَذَابِ (٩) ؛ وَمَنْ مَاتَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ، أُعْتِقَ (١٠) مِنَ النَّارِ ». (١١) ‌

٥٤٣٩ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (١٢) ، عَنِ‌

__________________

(١) في الوافي والوسائل والتهذيب : + / « ليلة ».

(٢) في « ى » : « فيومها ».

(٣) في الوافي والتهذيب : « أزهر ».

(٤) في « ظ ، بس » والوافي والوسائل والتهذيب : + / « وجه ».

(٥) في الاختصاص : « معتقاً ».

(٦) كذا في جميع النسخ التي قوبلت والمطبوع والوافي والوسائل والتهذيب. لكنّ المناسب إضافة « منه » بعد كلمة « النار ». كما أضافه سيد بن طاووس في جمال الأسبوع ، ص ١٨٣ بسند عن الكليني. وعنه في البحار ، ج ٨٩ ، ص ٢٧٢ ، ح ١٤.

(٧) في « بح » : ـ / « هذا ».

(٨) في « ظ ، ى ، بث ، بح » والوسائل والاختصاص : ـ / « الله ».

(٩) في حاشية « بث » والوافي والتهذيب والاختصاص : « من عذاب القبر ».

(١٠) في التهذيب : « عتق ».

(١١) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٣ ، ح ٥ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٥٨ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ٩٣ ، بسند آخر عن محمّد بن عليّ ، إلى قوله : « أكثر معافى من النار » مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٢٣ ، ح ١٢٤٦ ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وفيه ، ص ١٣٨ ، ح ٣٧٣ ؛ والاختصاص ، ص ١٣٠ ، مرسلاً ومع اختلاف يسير. المقنعة ، ص ١٥٤ ، مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٨ ، ص ١٠٨٣ ، ح ٧٧٧٧ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٧٦ ، ح ٩٦٢٣.

(١٢) في الوسائل : ـ / « عن محمّد بن خالد ». وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ،