النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « فَضَّلَ اللهُ (١) الْجُمُعَةَ عَلى غَيْرِهَا (٢) مِنَ الْأَيَّامِ ، وَإِنَّ الْجِنَانَ لَتُزَخْرَفُ ، وَتُزَيَّنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِمَنْ أَتَاهَا (٣) ، وَإِنَّكُمْ (٤) تَتَسَابَقُونَ (٥) إِلَى الْجَنَّةِ عَلى قَدْرِ سَبْقِكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ ، وَإِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ (٦) لَتُفَتَّحُ لِصُعُودِ أَعْمَالِ الْعِبَادِ ». (٧) ‌

٥٤٤٠ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ( فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ ) (٨)؟

قَالَ : « اعْمَلُوا ، وَعَجِّلُوا ؛ فَإِنَّهُ يَوْمٌ مُضَيَّقٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِيهِ ، وَثَوَابُ أَعْمَالِ الْمُسْلِمِينَ فِيهِ عَلى قَدْرِ مَا ضُيِّقَ عَلَيْهِمْ ، وَالْحَسَنَةُ وَالسَّيِّئَةُ تُضَاعَفُ فِيهِ ».

قَالَ : وَقَالَ (٩) أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « وَاللهِ ، لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كَانُوا‌

__________________

عن أبي عبدالله محمّد بن خالد البرقي كتاب النضر بن سويد ، وتكرّر في الأسناد توسّط محمّد بن خالد بين أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] والنضر بن سويد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٤٨١ ، الرقم ٧٧٢ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٦ ، ص ٣٦٣ ـ ٣٦٤.

(١) في « ى » والوسائل : ـ / « الله ».

(٢) في الوافي : « يوم الجمعة على غيره ».

(٣) في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : لمن أتاها ، فيه استخدام ، أو الإضافة في يوم الجمعة لاميّة ».

(٤) في التهذيب : « فإنّكم ».

(٥) في « بث » : « تسابقون ».

(٦) في « ظ » وحاشية « بس » والوافي : « السماوات ».

(٧) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٣ ، ح ٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٨ ، ص ١١١٤ ، ح ٧٨٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٨٥ ، ح ٩٦٤٨.

(٨) الجمعة (٦٢) : ٩.

(٩) في « ى » : « قال » بدون الواو.