٥٤٥٦ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَزُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلى (١) مَنْ كَانَ مِنْهَا عَلى فَرْسَخَيْنِ ». (٢) ‌

٥٤٥٧ / ٣. عَلِيٌّ (٣) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْجُمُعَةِ؟

فَقَالَ : « تَجِبُ عَلى (٤) مَنْ كَانَ مِنْهَا عَلى رَأْسِ فَرْسَخَيْنِ ، فَإِذَا (٥) زَادَ عَلى ذلِكَ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ ». (٦) ‌

٥٤٥٨ / ٤. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام يَقُولُ : « لَا تَكُونُ (٧) الْخُطْبَةُ وَالْجُمُعَةُ وَصَلَاةُ رَكْعَتَيْنِ عَلى أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ رَهْطٍ (٨) : الْإِمَامِ ، وَأَرْبَعَةٍ ». (٩) ‌

__________________

(١) في الوسائل : + / « كلّ ».

(٢) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٤٠ ، ح ٦٤٣ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٢١ ، ح ١٦٢٠ ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير. التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٣ ، ح ٨٠ ، بسنده عن جميل ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٨ ، ص ١١٢٠ ، ح ٧٨٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٠٩ ، ح ٩٤٣١.

(٣) في « بح » : + / « بن إبراهيم ».

(٤) في « ظ » وحاشية « بح » والوافي : + / « كلّ ».

(٥) في « بخ » : « وإن ». وفي الوافي والوسائل والاستبصار : « فإن ».

(٦) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٤٠ ، ح ٦٤١ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٢١ ، ح ١٦١٩ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ٨ ، ص ١١٢٠ ، ح ٧٨٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٠٩ ، ح ٩٤٣٢.

(٧) في « بث ، بح ، بس ، جن » : « لايكون ».

(٨) « الرهط » : ما دون العشرة من الرجال ، لاتكون فيهم امرأة. وقيل : إلى الأربعين. انظر : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٢٨ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٨٢ ( رهط ).

(٩) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٤٠ ، ح ٦٤٠ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤١٩ ، ح ١٦١٢ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم.