٥٥١٤ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ صَلّى وَهُوَ مُسَافِرٌ ، فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ؟

قَالَ : « إِنْ كَانَ فِي وَقْتٍ ، فَلْيُعِدْ ، وَإِنْ كَانَ الْوَقْتُ قَدْ مَضى ، فَلَا ». (١) ‌

٥٥١٥ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ فَاتَتْهُ صَلَاةٌ مِنْ (٢) صَلَاةِ السَّفَرِ ، فَذَكَرَهَا فِي الْحَضَرِ؟

قَالَ (٣) : « يَقْضِي مَا فَاتَهُ كَمَا فَاتَهُ ، إِنْ كَانَتْ (٤) صَلَاةَ السَّفَرِ ، أَدَّاهَا فِي الْحَضَرِ مِثْلَهَا ، وَإِنْ كَانَتْ صَلَاةَ الْحَضَرِ ، فَلْيَقْضِ فِي السَّفَرِ صَلَاةَ الْحَضَرِ كَمَا فَاتَتْهُ (٥) ». (٦) ‌

٥٥١٦ / ٨. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ خَرَجَ فِي سَفَرٍ ، ثُمَّ تَبْدُو (٧) لَهُ الْإِقَامَةُ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ (٨)؟

__________________

(١) التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٦٩ ، ح ٣٧٢ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص ٢٢٥ ، ح ٥٦٩ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٤١ ، ح ٨٦٠ ، بسندهما عن محمّد بن الحسين الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٦٧ ، ح ٧٥٠٨ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٥٠٥ ، ح ١١٢٩٧.

(٢) في الوافي : ـ / « صلاة من ».

(٣) في الوافي والتهذيب : « فقال ».

(٤) في « ظ » : « كان ».

(٥) في « ظ ، بح » : « فاته ». وفي التهذيب : ـ / « كما فاتته ».

(٦) التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٦٢ ، ح ٣٥٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٨ ، ص ١٠٠٩ ، ح ٧٦١٥ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٢٦٨ ، ح ١٠٦٢١.

(٧) في « بث ، بح ، بخ ، بس » والوافي : « يبدو ».

(٨) في « ى » : « صلاة ». وفي التهذيب ، ح ٥٦٤ : + / « أيتمّ أم يقصّر ».