٥٥٢٣ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَغَيْرُهُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ الرِّضَا عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَخْرُجُ إِلى ضَيْعَتِهِ (١) ، وَيُقِيمُ (٢) الْيَوْمَ وَالْيَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ (٣) ، أَيُقَصِّرُ ، أَمْ يُتِمُّ؟

قَالَ : « يُتِمُّ الصَّلَاةَ (٤) كُلَّمَا أَتى ضَيْعَةً مِنْ‌

__________________

(١) « الضَيْعةُ » : العقار ـ وهو كلّ ملك ثابت له أصل ، كالدار والنخل والأرض ـ والارض المغلة ، وما منه معاش‌الرجل ، كالصنعة والزراعة وغير ذلك. انظر : النهاية ، ج ٣ ، ص ١٠٨ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٩٩٦ ( ضيع ).

(٢) في « ى » والتهذيب والاستبصار : « فيقيم ».

(٣) في « بخ » والتهذيب : « والثلاث ».

(٤) في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : يتمّ الصلاة ، أي مع نيّة إقامة العشرة ، أو مع الاستيطان الشرعي ، أو يكون