٤٧٨٧ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ الصَّلَاةُ ، وَهِيَ آخِرُ وَصَايَا الْأَنْبِيَاءِ عليهم‌السلام ، فَمَا أَحْسَنَ (١) الرَّجُلَ يَغْتَسِلُ (٢) أَوْ يَتَوَضَّأُ ، فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ (٣) ، ثُمَّ يَتَنَحّى حَيْثُ لَايَرَاهُ أَنِيسٌ (٤) ، فَيُشْرِفُ (٥) عَلَيْهِ وَهُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ ؛ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ، نَادى إِبْلِيسُ : يَا وَيْلَاهْ (٦) ، أَطَاعَ (٧) وَعَصَيْتُ ، وَسَجَدَ (٨) ‌

__________________

٣٩ ، صدر ح ٢١ ، بسند آخر ، مع اختلاف. تحف العقول ، ص ٣٩١ ، ضمن وصيّة الكاظم عليه‌السلام للهشام ، مع اختلاف ، وفي كلّ المصادر إلاّ الفقيه ، إلى قوله : « أفضل من هذه الصلاة » الوافي ، ج ٧ ، ص ٢١ ، ح ٥٣٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٨ ، ح ٤٤٥٣.

(١) في « ى ، بخ » وحاشية « بح » والوافي والوسائل ، ح ١٧٧ والفقيه : + / « من ».

(٢) في « ى » وحاشية « بح » والوافي والفقيه : « أن يغتسل ».

(٣) يقال : أسبغ الوضوء ، أي أتمّه وأبلغه مواضعه ووفّى كلّ عضو حقّه. وقال الطريحي : « إسباغ الوضوء : إتمامه وإكماله ، وذلك في وجهين : إتمامه على ما فرض الله تعالى ، وإكماله على ما سنّه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ». راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٤٣٣ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٤٦ ؛ مجمع البحرين ، ج ٥ ، ص ١١ ( سبغ ).

(٤) في « بث ، بس » : « إبليس ». وفي الوافي : « في بعض نسخ الكافي : إبليس ، مكان أنيس ، وهو تصحيف. وفي بعض نسخ الفقيه : إنسيّ ، وفي بعض نسخه : فيشرف الله عليه ، بإثبات لفظ الجلالة ، ولكلّ وجه ، وإن كان إثبات الجلالة والإنسيّ أوجه ، والمستتر في « يشرف » بدون الجلالة يعود إلى الإنسيّ أو الأنيس ، والغرض على التقادير البعد عن شائبة الرياء ».

(٥) في الوسائل ، ح ٤٤٥٤ والفقيه : + / « الله ».

(٦) في « بث ، بح ، بخ ، بس » والوافي ومرآة العقول والوسائل والبحار : « يا ويله ». وقال في مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٧ : « قوله عليه‌السلام : يا ويله ... أضاف الويل إلى ضمير الغائب حملاً على المعنى ، وعدل عن حكاية قول إبليس : ياويلي ، كراهة أن يضيف الويل إلى نفسه ».

(٧) في « بس » وحاشية « بح » والوسائل والفقيه : « أطاعوا ».

(٨) في حاشية « بث ، بح » والوسائل والفقيه : « وسجدوا ».