٤٩٠٤ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ (١) ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى (٢)؟

قَالَ (٣) : « مَسْجِدُ قُبَا (٤) ». (٥) ‌

__________________

عن إبراهيم بن هاشم وأيّوب بن نوح ، عن عبدالله بن المغيرة ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٤٩٢ ، ح ٦٤٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٠٥ ، ح ٦٣٣٩ ؛ البحار ، ج ١٩ ، ص ١١٩ ، ح ٣.

(١) هكذا في حاشية « بح » والوسائل ، وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والمطبوع : + / « بن عيسى ». وهو سهو ؛ فإنّ حمّاداً المتوسّط بين الحلبي وابن أبي عمير ، هو حمّاد بن عثمان ؛ فقد روى محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان كتاب عبيدالله بن عليّ الحلبي وطريق عليّ [ بن إبراهيم ] ، عن أبيه ، عن [ محمّد ] بن أبي عمير ، عن حمّاد [ بن عثمان ] ، عن [ عبيدالله بن عليّ ] الحلبي ، أشهر طرق الكليني بعد طريقة إلى السكوني. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٣٠ ، الرقم ٦١٢ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٣٠٥ ، الرقم ٤٦٧ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٤١٣ ـ ٤١٤ ؛ وص ٤١٩ ـ ٤٢١.

والمحتمل تفسير حمّاد المطلق الوارد في السند بابن عيسى سهواً ، ثمّ إدراج التفسير في المتن في الاستنساخات التالية بتخيّل سقوط منه.

ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٦١ ، ح ٧٣٦ بإسناده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي.

(٢) في تفسير العيّاشي ، ح ١٣٥ : + / « من أوّل يوم ».

(٣) في « ظ ، ى ، بث ، بخ » والوسائل والبحار وتفسير العيّاشي ، ص ١٣٥ : « فقال ».

(٤) « قُباء » : موضع بقرب مدينة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من جهة الجنوب نحو ميلين ، وهو بضمّ القاف ، يقصر ويمدّ ، وبصرف ولايصرف. المصباح المنير ، ص ٤٨٩ ( قبو ).

(٥) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب إتيان المشاهد وقبور الشهداء ، ضمن ح ٨١٢٩ ؛ وكامل الزيارات ، ص ٢٤ ، الباب ٦ ، ضمن ح ١ ؛ وص ٢٥ ، نفس الباب ، ضمن ح ٣ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ، ص ١٧ ، ضمن ح ٣٨ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ١١١ ، ح ١٣٥ ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ وفيه ، ح ١٣٦ ، عن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما‌السلام ؛ تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٣٠٥ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ؛ الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٢٩ ، ذيل ح ٦٨٦ ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٨٥ ، ح ١٤٤٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٨٥ ، ح ٦٥٦٣ ؛ البحار ، ج ١٩ ، ص ١٢٠ ، ح ٦.