جماله وجلاله ، وعلى نبوّة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله وعصمته وخاتميّته ، وعلى إمامة علي عليه‌السلام وأولاده وبقاء المهديّ عليه‌السلام ، وعلى المعاد. وبيّن فيها اعتقاده بجميع ما جاء به النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله. ومع صغر حجمها كبيرة في محتواها جدّا.

عبّر عنها ب « العقيدة الكافية » في المجموعة المرقّمة ١٩٩٥ في مكتبة مدرسة الفيضيّة بقم المقدّسة.

لم تطبع هذه الرسالة حتى الآن ، وتوجد منها مخطوطات كثيرة من أراد الاطّلاع عليها فليراجع غاية المراد ، ج ١ ، ص ١٥٥ ـ ١٥٦ ، مقدّمة التحقيق.

اعتمدنا في تحقيقها على ما أوردها الشيخ رضا المختاري في مقدّمة غاية المراد ، ج ١ ، ص ١٥٦ ـ ١٥٨ ، اعتمادا على مخطوطة مكتبة آية الله الگلپايگاني رحمه‌الله ضمن المجموعة المرقّمة ٤٣.

لم تطبع هذه الرسالة مستقلّة حتّى الآن وأوردها بتمامها الشيخ رضا المختاري في مقدّمة غاية المراد كما عرفت.

٧ ـ الرسالة الألفيّة

رسالة وجيزة تشتمل على ألف واجب من واجبات الصلاة ، مرتّبة على مقدّمة وثلاثة فصول وخاتمة.

لم يذكر الشهيد لهذه الرسالة في مقدّمتها ولا في آخرها اسم ، ولكنّه سمّاها في أوّل الرسالة الألفيّة وفي إجازته لابن نجدة ب « الرسالة الألفيّة » ؛ حيث قال في مقدّمة الرسالة النفليّة عند ذكر سبب تأليفها للرسالتين :

أمّا بعد ، فإنّي لما وقفت على الحديثين المشهورين عن أهل بيت النبوّة أعظم البيوتات ، أحدهما عن الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمّد عليه وعلى آبائه وابنائه أكمل التحيّات : « للصلاة أربعة آلاف حدّ ». والثاني عن الإمام الرضا أبي الحسن عليّ بن موسى عليهما الصلوات المباركات : « الصلاة لها أربعة آلاف باب » ؛ ووفّق الله سبحانه لإملاء « الرسالة الألفيّة » في الواجبات ، ألحقت بها بيان المستحبّات ، تيمّنا بالعدد تقريبا (١).

__________________

(١) نفس الكتاب ، الرسالة الثامنة : النفلية.