الفصل الثاني

في متعلّقه

وهو المسؤول عنه بـ « كيف » باعتبار « ما ».

فهو إمّا أن يستقلّ العقل بدركه ، أو لا.

والأوّل : العقلي ، فإمّا أن يكون بلا وسط وهو الضروري ، أو بوسط وهو النظري.

والثاني : هو السمعي.

ثمّ إمّا أن يكون التكليف بمجرّد الاعتقاد علما أو ظنّا ، أو به وبالعمل. وكلّ واحد منهما إمّا فعل يستحقّ بتركه الذمّ وهو الواجب ، أو لا يستحقّ. فإمّا أن يستحقّ بفعله المدح وهو الندب (١) ، أو لا وهو المباح. أو ترك يستحقّ بفعله الذمّ ، وهو

الحرام ، أو لا يستحقّ ، فإن استحقّ بتركه المدح ، فهو المكروه ، أو لا ، وهو المباح.

ولنذكر هنا أقسامها الأوّليّة :

فالأوّل : العلم العقلي الضروري بكلّ من الأحكام الخمسة.

فبالواجب : كالصدق ، والإنصاف ، وشكر النعمة ، والعلم بوجوب ردّ الوديعة ، وقضاء الدّين ، ودفع الخوف ، والعزم على الواجب. والعملي منه فعل مقتضى ذلك كلّه.

وبالندب : كالعلم بابتداء الإحسان ، وحسن الخلق ، والصمت ، والاستماع ، واللين ،

__________________

(١) في « ق » : « المندوب ».