الثاني : الوقوف بعرفة

وهو الكون بها من زوال الشمس يوم التاسع من ذي الحجّة إلى غروبها.

وحدّها من نمرة إلى ثويّة ، إلى ذي المجاز ، إلى عرنة ، إلى الأراك.

ويجب فيه النيّة : « أقف بعرفة من هذه الساعة إلى غروب الشمس في حجّ الإسلام حجّ التمتّع ، لوجوبه ، قربة إلى الله ».

ومثله الوقوف بالمشعر.

وحدّه من المأزمين إلى الحياض ، إلى وادي محسّر.

ووقته ليلا من غروب الشمس ليلة العاشر إلى طلوع شمسه. واختياريّه التامّ من طلوع فجر العاشر إلى طلوع شمسه.

ونيّته : « أقف بالمشعر الحرام من هذه الساعة إلى طلوع الشمس في حجّ الإسلام حجّ التمتّع ، لوجوبه ، قربة إلى الله ».

الثالث : إتيان منى

ويجب فيها الرمي لجمرة العقبة بسبع حصيات يوم النحر بعد طلوع الشمس إلى غروبها.

ونيّته : « أرمي هذه الجمرة بسبع حصيات في حجّ الإسلام حجّ التمتّع أداء ، لوجوبه ، قربة إلى الله ».

ويجب فيه إصابة الجمرة بفعله بإلقاء الحصاة عليها بما يصدق عليه اسم الرمي. وكون الحصى من الحرم ، وكونها غير مرميّ بها. والترتيب حيث يجب رمي الثلاث ، يبدأ ابتداء بالأولى ، فالوسطى ، فجمرة العقبة. ويحصل برمي أربع لا عامدا. والتتابع في رمي السبع لا في إصابتها. ولا يشترط الموالاة. والجمرة اسم لتلك البنية ، فلو زالت ثمّ جدّدت رماها.

ثمّ يجب عليه ذبح الثنيّ من الإبل أو البقر أو المعزى ، أو جذع من الضأن ، بشرط تماميّة خلقته وعدم هزاله.