أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الرحمن السّلمي قال : سمعت محمّد بن عبد الله بن شاذان يقول : سمعت محمد بن علي الكتّاني يقول : سمعت أبا سعيد الخرّاز يقول : الاشتغال بوقت ماض تضييع وقت ثان.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو بكر الخطيب (١) ، حدّثني أبو نصير إبراهيم بن هبة الله بن إبراهيم الجرباذقاني (٢) ـ بها لفظا ـ نا أبو منصور معمر بن أحمد الأصبهاني ح.

وحدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ـ إملاء ـ بأصبهان ، أنا أبو مطيع محمد [بن عبد](٣) الواحد الصحّاف ، أنا أبو منصور معمر ـ يعني ابن أحمد الأصبهاني ـ قال : سمعت أبا الفتح الفضل بن جعفر قال : سمعت أبا الفضل بن العباس. ـ وقال الخطيب : أنا الفضل العباس ، وقالا : ابن الشاعر يذكر عن تلميذ ـ وقال الخطيب تلميذة ـ لأبي سعيد الخرّاز قال : وقال الخطيب : قالت : كنت أسأله مسألة قالا : والإزار بيني بينه مشدود فأستقرى حلاوة كلامه فنظرت في بقية الإزار. وقال الخطيب : في ثقب (٤) من الإزار ـ فرأيت شفته فلما وقعت عيني عليه سكت. وقال : جرى هاهنا حدث فأخبريني ما هو؟ فعرفته أني نظرت إليه. فقال : أما علمت أن نظرك إليّ معصية! وهذا العلم لا يحتمل التخليط ، فلذلك حرمت هذا العلم.

والصواب ما في رواية الخطيب.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، نا أبو سعد (٥) الماليني ، نا أبو بكر محمّد بن عبد الله الرازي ، قال : سمعت محمّد بن علي الكتاني يقول : سمعت أبا سعيد الخرّاز يقول : من ظن أنه ببذل المجهود يصل فمتعنّ ، ومن ظن أنه بغير بذل المجهود يصل فمتمنّ (٦).

__________________

(١) تاريخ بغداد ٤ / ٢٧٧.

(٢) هذه النسبة إلى جرباذقان ، بلدتان ، الأولى بين جرجان وأسترآباذ ، والثانية : بين أصبهان والكرج. (انظر ياقوت ـ والأنساب).

(٣) بياض بالأصل والمثبت عن م ، وانظر سير أعلام النبلاء : ١٩ / ١٧٦ ترجمته.

(٤) عن تاريخ بغداد وبالأصل «نقب».

(٥) بالأصل «أبو سعيد» خطأ والصواب ما أثبت ، انظر سير أعلام النبلاء ١٧ / ٣٠ واسما : أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله.

(٦) بالأصل «فمتعنّي ... فمتمنّي» بإثبات الياء ، وهو جائز ، والأصح ما أثبت.