وقال يذمّ الدنيا ويمدح عقبى من يقلّل منها : [الطويل]

حديث الأمان في الحياة شجون		إن ارضاك شأن أحفظتك شؤون
يميل إليها جاهل بغرورها		فمنه اشتياق نحوها وأنين
وذو الحزم ينبو عن حجاه فحالها		يقيه إذا شكّ عراه يقين
إليك صريع الأمن سنحة ناصح		على نصحه سيما الشّفيق تبين
تجاف عن الدّنيا ودن باطّراحها		فمركبها بالمطمعين حرون
وترفيعها خفض وتنعيمها أذى		ومنهلها للواردين أجون
إذا عاهدت خانت وإن هي أقسمت		فلا ترج برّا باليمين يمين
يروقك منها مطمع من وفائها		وسرعان ما إثر الوفاء تخون
وتمنحك الإقبال كفّة حابل		ومن مكرها في طيّ ذاك كمين
سقاه ، لعمر الله ، إمحاضك الهوى		لمن أنت بالبغضاء فيه قمين (٤)
ومن تصطفيه وهو يقطعك القلا		وتهدى له الإعزاز وهو يهين
ألا إنّها الدنيا فلا تغترر بها		ولود الدّواهي بالخداع تدين
يعمّ رداها الغرّ والخبّ ذا الدّها		ويلحق فيها بالكناس عرين
وتشمل بلواها نبيلا وخاملا		ويلقى مذال غدرها ومصون
أبنها ، لحاها الله ، كم فتنة لها		تعلّم صمّ الصّخر كيف يلين

__________________

(١) في الكتيبة : «في الغرام» بدل : «عند ذاك».

(٢) في الكتيبة : «لي».

(٣) في الكتيبة : «وجوارحي».

(٤) القمين : الخليق ، الجدير : محيط المحيط (قمن).

٩٦

القسم الأوّل

في حلى المعاهد والأماكن والمنازل والمساكن