والصحيح هو : أن جميع المسلمين قد كثروا. أما المهاجرون فإن كانوا قد كثروا فإنما أضيف لهم أفراد قليلون ، والكثرة إنما حصلت في السنة التاسعة فما بعدها ، وهي سنة وفود القبائل كما هو معلوم.

٢ ـ قد رووا عن النبي «صلى الله عليه وآله» ، أنه قال : لا هجرة بعد الفتح (١) ، فلا معنى لقول العسقلاني : إن المهاجرين بعد الفتح قد كثروا حتى كانوا أكثر من الأنصار.

إلا أن يكون المقصود : أن القريشيين كثروا ، وزاد عددهم بعد الفتح. لكن كثرتهم هذه ليست بهذا القدر الذي يصوره لنا العسقلاني أي إلى حد زاد عددهم على عدد الأنصار.

يا لقريش!!

قد ذكرت النصوص المتقدمة : أن جهجاها استغاث ، فقال : يا لقريش.

بل إن ثمة نصا آخر يقول : إن الحادثة قد جرت بين رجل من قريش ، ورجل من الأنصار (٢).

ونقول :

إن من الواضح : أن جهجاها رجل غفاري ، وليس من قريش ، فلا يمكن الاعتماد على ما ذكر ، ولا الأخذ به مع مخالفته لهذه الحقيقة الثابتة.

__________________

(١) مسند أحمد ج ١ ص ٢٢٦.

(٢) الدر المنثور ج ٦ ص ٢٢٦ عن عبد بن حميد ، عن محمد بن سيرين.