اسمها برة أيضا (١).

ولا ندري أخيرا ، لماذا لم يكره الناس هذا الاسم ، فلم يبادروا إلى تغييره من عند أنفسهم ، حين علموا بإصرار نبيهم الأكرم «صلى الله عليه وآله» على تغييره بالنسبة لهذه وتلك وسواها؟

ثم لماذا لم يمتنعوا عن التسمية به بعد ذلك؟

رابعا : أبو جويرية :

قد ذكرت الروايات المتقدمة : أن الحارث بن أبي ضرار هو الذي افتدى ابنته جويرية ، ثم خطبها النبي «صلى الله عليه وآله» إليه ، فزوجه إياها.

مع أن المؤرخ الثبت الأقدم ابن واضح اليعقوبي يقول عن جويرية : «فكان ممن سبي جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار. وقتل أبوها ، وعمها ، وزوجها ، فوقعت في سهم ثابت بن قيس الخ ..» (٢).

خامسا : تخيير جويرية :

جاء في مرسل أبي قلابة بسند صحيح ـ كما يزعمون ـ أن النبي «صلى الله عليه وآله» سبا جويرية وتزوجها ، فجاءها أبوها ، فقال : إن بنتي لا يسبى مثلها فخل سبيلها.

فقال : أرأيت إن خيرتها أليس قد أحسنت؟!

__________________

(١) راجع : الإصابة ج ٤ ص ٢٥٠ و ٢٥١ و ٢٥٤ و ٤١١ والإستيعاب (مطبوع مع الإصابة) ج ٤ ص ٢٥١ و ٢٥٢ و ٤٠٥ وغير ذلك كثير.

(٢) تاريخ اليعقوبي ج ٢ ص ٥٣.