وقال ابن عباس لعمر ، عن علي «عليه‌السلام» : إن صاحبنا من قد علمت ، والله إنه ما غيّر ولا بدل ، ولا أسخط رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» أيام صحبته له (١).

ثانيا : إن أعداء علي «عليه‌السلام» والمتربصين به السوء ، والباحثين عن أي مغمز فيه كثيرون ، لا يحدهم حد ، ولا يقعون تحت عد ، ومنهم من حاربه بكل ما قدر عليه ، فلو أنهم وجدوا في قضية الحديبية ما يوجب أدنى طعن ، أو يبرر أي تحامل عليه لما تركوه. بل كانوا ملأوا الدنيا تشنيعا عليه ، وتقبيحا لما صدر منه. مع أننا لا نجد أحدا تفوه ببنت شفة في هذا المجال ..

ثالثا : إن النصوص مختلفة في نسبة هذا الأمر إليه «عليه‌السلام» ، بل في بعضها تصريح بما يكذّب هذه النسبة من أساسها ..

فقد أظهرت النصوص : أن اعتراض سهيل بن عمرو قد أثار حفيظة المسلمين ، حتى أمسك بعضهم يد علي «عليه‌السلام» ، ومنعه من الكتابة.

وفي بعضها ما يفيد : أن سهيلا قد وجه طلبه بمحو تلك الكلمات إلى علي نفسه ، فرفض علي «عليه‌السلام» طلب سهيل ، لا طلب رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله».

__________________

ـ لابن كثير ج ٣ ص ٣٥٢ وجواهر المطالب في مناقب الإمام علي ج ١ ص ١٧٨ وسبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ١٢٥ وينابيع المودة ج ١ ص ١٥٤.

(١) شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج ١٢ ص ٥١ ومنتخب كنز العمال (مطبوع مع مسند أحمد) ج ٥ ص ٢٢٩ وج ١٣ ص ٤٥٤ وحياة الصحابة ج ٣ ص ٢٤٩ عنه وعن الزبير بن بكار في الموفقيات ، وقاموس الرجال ج ٦ ص ٢٥ والدر المنثور ج ٤ ص ٣٠٩.