صفية والصفى لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله :

وإنما أخذت صفية من حصن القموص ، وقيل : كان اسمها زينب ، قبل أن تسبى ، فلما صارت في الصفى التي كان رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» يصطفيها : سميت صفية.

ويلاحظ هنا :

أولا : لا شك في أن كل ما في هذا الوجود ملك لله تعالى ، يعطيه لمن يشاء ، وفق ما تقتضيه حكمته ورحمته ، ولطفه ، فلا مانع من أن يعطي نبيه الأعظم «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ما شاء ، كرامة منه تعالى له ، ولطفا به ، وحضا للناس على محبته ، وتعظيمه وتكريمه ..

ثانيا : قد يكون في الغنيمة ما يناسب شأن رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، ويكون في تخصيصه به مصلحة للناس أنفسهم ، من حيث إنه يوجب هداية فريق منهم ، أو دفع بلاء عن بعضهم ، أو تلافي شحناء ، أو نزاع ، أو أن فيه إبعادا لهم عن أجواء تهيئ للتحاسد ، أو للتنافس الذي لا يقوم على أساس صحيح ، أو ما إلى ذلك ..

ثالثا : إن لبعض المقامات شؤونا تناسبها ، فلا بد من مراعاتها ، بإعطائها ما تستحقه ، والإلتزام بموجباتها ، فإن الإنسجام مع المقتضيات الواقعية ، يبقى هو الخيار الأصح الذي لا بد من الأخذ به ..

والكاشف عن هذه المقتضيات ؛ هو الله تعالى العالم بالحقائق ، لأنه هو البارئ والخالق. فلا بد من الأخذ منه ، والطاعة له فيما يأمر به ، وينهى عنه.

رابعا : أما حديث تسميتها بصفية بعد اصطفاء رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لها ، فهو غير دقيق ، لما ورد : من أن دحية بن خليفة الكلبي كان