تكون مني ، وأنا منك الخ .. (١).

حسبك أنك مني وأنا منك :

فالنبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» يصرح هنا : بأنه قد خشي من غلو بعض الناس في علي «عليه‌السلام» ، وأن يقولوا فيه كما قالت النصارى في عيسى «عليه‌السلام» ..

فكان ذلك هو المانع له عن أن يقول فيه مقالا ، لا يمر بأحد إلا أخذ من تراب رجليه ، وفضل طهوره للاستشفاء به ، ولكن حسبك أنك مني ، وأنا منك ..

وتفيدنا هذه القضية أمورا عديدة ، نذكر منها ما يلي :

١ ـ إن هذا يدل على : أن الناس ما كانوا في المستوى المطلوب ، فيما يرتبط بوعيهم لقضايا العقيدة ، وحدودها ، فكانت البيانات النبوية تراعي حالهم ، فلا تصرح لهم إلا بالمقدار الذي لا يوجب أية سلبية من هذه الناحية ..

وذلك لأن سلامة العقيدة هي الأهم والأولى بالمراعاة ، فلا يصح حشد المعلومات والمعارف ، وتكديسها ، إذا كان ذلك سيضر بالإعتقاد ، بل تبقى المستويات الدنيا ، والقناعة بالقليل منها مع السلامة أولى من الكثرة بدونها ..

٢ ـ إن هذا يشير إلى : أن ما صدر من النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» في حق

__________________

(١) ينابيع المودة (ط بمبي) ص ٥٢.