ووصفهم في بعضها الآخر : بأنهم كلاب النار (١).

وصرح بعضها : بظهور المخدج ، وهو ذو الثدية فيهم (٢).

__________________

(١) المغني لابن قدامة ج ١٠ ص ٥١ والشرح الكبير ج ١٠ ص ٥١ ومسند أحمد ج ٤ ص ٣٨٢ و ٣٥٥ وسنن ابن ماجة ج ١ ص ٦٢ والجامع الصغير ج ١ ص ٦٣٨ ومجمع الزوائد ج ٦ ص ٢٣٠ وتحفة الأحوذي ج ٨ ص ٢٨٠ والمصنف للصنعاني ج ١٠ ص ١٥٢ والمعجم الصغير ج ١ ص ٢٠ وج ٨ ص ٢٦٧ و ٢٧٤ وكنز العمال ج ١١ ص ٢٠٧ وتاريخ مدينة دمشق ج ١٢ ص ٣٦٦.

(٢) مصادر ذلك لا تكاد تحصر ، فراجع على سبيل المثال : مسند أحمد ج ١ ص ٩٥ و ٩٢ و ٨٨ و ١١٣ و ١٠٨ و ١٢١ و ١٤٠ و ١٤١ و ١٤٧ و ١٥١ و ١٥٥ و ١٦٠ وج ٣ ص ٣٣ و ٥٦ و ٦٥ والمصنف للصنعاني ج ١٠ ص ١٤٧ و ١٤٨ و ١٤٩ و ١٥١ والخصائص للنسائي ص ١٣٨ و ١٣٩ و ١٤١ و ١٤٢ و ١٤٣ و ١٤٤ و ١٤٥ و ١٤٦ والسنن الكبرى ج ٦ ص ١٧٠ والجوهرة في نسب علي وآله ص ١٠٩ و ١١٠ وكشف الأستار عن مسند البزار ج ٢ ص ٣٦١ و ٣٦٢ وكنز العمال ج ١١ ص ١٣٠ و ١٧٨ و ٢٧٢ و ٢٧٧ و ٢٨٠ و ٢٨١ و ٢٨٢ و ٢٨٥ و ٢٨٦ و ٢٧٨ و ٢٨٩ و ٢٩٦ و ٢٩٨ و ٣٠١ و ٣٠٢ و ٣٠٧ و ٣٠٨ و ٣١٠ و ٣١١ عن مصادر كثيرة جدا. ومجمع الزوائد ج ٦ ص ٢٢٧ و ٢٣٤ و ٢٣٥ و ٢٣٨ و ٢٣٩ والمحاسن والمساوئ ج ٢ ص ٩٨ ومنتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج ٥ ص ٤٣٤ والكامل في التاريخ ج ٣ ص ٣٤٧ و ٣٤٨ ومناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي ص ٤١٤ و ٤١٦ والفتوح لابن أعثم ج ٤ ص ١٣٠ والمستدرك للحاكم ج ٢ ص ١٥٣ و ١٥٤ وتلخيص الذهبي بهامشه ، وكفاية الطالب ص ١٧٩ و ١٧٧ وفرائد السمطين ج ١ ص ٢٧٦ و ٢٧٧ ومروج الذهب ج ٢ ص ٤٠٦ ونظم درر السمطين ص ١١٦ وتاريخ بغداد ج ١٢ ص ٤٨٠ وج ١ ص ١٦٠ و ٢٠٦ و ١٩٩ و ١٧٤ وج ١٣ ص ١٥٨ و ٢٢٢ ـ