فإني أدلك على ابنة غيلان ، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان (١).

فسمع رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قوله ، فقال : «لا أرى هذا يعلم ما هاهنا ، لا تدخلن هؤلاء عليكن».

وكانوا يرونه من غير أولي الإربة من الرجال (٢).

قال ابن جريج : اسمه هيت (٣).

__________________

(١) أي أربع عكن في بطنها ، لكل عكنة طرفان ، فيكون ثمان من خلفها. راجع : المجموع للنووي ج ١٦ ص ١٤٠ وكتاب الموطأ ج ٢ ص ٧٦٧ ونيل الأوطار ج ٦ ص ٢٤٦ وذخائر العقبى ص ٢٥٣ وصحيح البخاري ج ٦ ص ١٥٩ والسنن الكبرى للبيهقي ج ٨ ص ٢٢٣ وعمدة القاري ج ٢٠ ص ٢١٥ وبغية الباحث عن زوائد مسند الحارث ص ٢٧٠ والسنن الكبرى للنسائي ج ٥ ص ٣٩٦ ومسند أبي يعلى ج ١٢ ص ٣٩٤ والإستذكار ج ٧ ص ٢٨٦ والتمهيد لابن عبد البر ج ٢٢ ص ٢٦٩ و ٢٧٠ و ٢٧٢ وأسد الغابة ج ٣ ص ١١٨ وتاريخ الإسلام ج ٢ ص ٥٩٣ وسبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ٣٨٧ وجامع البيان للطبري ج ١٨ ص ١٦٤ وتفسير ابن أبي حاتم ج ٨ ص ٢٥٧٩ وأحكام القرآن للجصاص ج ٣ ص ٤١٢ وتفسير الثعلبي ج ٧ ص ٨٨.

(٢) سبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ٣٨٧ وبدائع الصنائع ج ٥ ص ١٢٣ والشرح الكبير ج ٧ ص ٣٤٧ ومسند أحمد ج ٦ ص ١٥٣ وتفسير ابن أبي حاتم ج ٨ ص ٢٥٧٩ وأحكام القرآن للجصاص ج ٣ ص ٤١٢ وتفسير الثعلبي ج ٧ ص ٨٨ وموارد الظمآن ج ٦ ص ٢٥٢ وجامع البيان للطبري ج ١٨ ص ١٦٤.

(٣) سبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ٣٨٧ ومسند الحميدي ج ١ ص ١٤٣ والتمهيد ج ٢٢ ص ٢٧٠ والبداية والنهاية ج ٤ ص ٤٠٠ والسيرة النبوية لابن كثير ج ٣ ص ٦٦١ ومقدمة فتح الباري ص ٣٠٥ وراجع : نيل الأوطار ج ٦ ص ٢٤٦ وشرح مسلم ج ١٤ ص ١٦٣ وعون المعبود ج ١٣ ص ١٨٩ وفتح الباري ج ٩ ص ٢٩١.