وقضية خيبر إنما كانت في السنة السابعة بعد الهجرة ، فكيف يكون البراء بن معرور قد مات من أكلة خيبر ، إذا كان قد مات قبلها بسبع سنوات؟!.

وقد يعتذر عن ذلك : بأن ثمة سقطا من الرواية.

وأن الصحيح هو : بشر بن البراء ..

غير أننا نقول :

إن تكرر كلمة البراء في الروايات مرات عديدة يأبى قبول هذا الإعتذار ، فإن السهو لا يتكرر في جميع الموارد عادة ، وهذا واضح.

ثانيا : إن هذه الروايات التي رواها الشيعة تختلف فيما بينها :

١ ـ فرواية التفسير المنسوب للإمام العسكري «عليه‌السلام» ، تقول :

إن الضحية هو البراء بن معرور.

وروايات أخرى تقول : إنه بشر بن البراء بن معرور.

ورواية ثالثة تقول : إنه بشر بن البراء بن عازب ..

٢ ـ رواية التفسير المنسوب للإمام العسكري «عليه‌السلام» تقول : إن الذي مات ، قد مات وهو يلوك اللقمة.

والرواية التي بعدها تقول : إنه قد ابتلع اللقمة.

وقد يجمع بينها : بأن الذي يلوك اللقمة كثيرا ما يبتلع بعضها. فلعل كل رواية تحدثت عن شيء من ذلك بخصوصه. ولم تلحظ الخصوصية الأخرى.

٣ ـ يظهر من بعض تلك الروايات : أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لم يأكل من الذراع ، وهي وإن كانت لا تنافي الرواية الأخرى التي تقول : إنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قد لاك اللقمة ولم يسغها ..