النساء حلق ، ويجزؤهن التقصير».

وروى في الفقيه (١) في وصية النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله) لعلي (عليه‌السلام) «ليس على النساء جمعة ـ إلى أن قال ـ : ولا استلام الحجر ولا حلق».

وفي مرسلة ابن أبي عمير (٢) «تقصر المرأة من شعرها لنفسها مقدار الأنملة».

والظاهر أن المراد بمقدار الأنملة الكناية عن المسمى ، وهو المشهور ، ونقل في المختلف عن ابن الجنيد أنه قال : «وعليها أن تقصر مقدار القبضة من شعر رأسها» ولم نقف على مأخذه ، بل ظاهر المرسلة المتقدمة رده.

وفي المختلف رد القول المذكور بقوله : «لنا أن الأمر بالكلي يكفي فيه أي فرد من جزئياته وجد ، فيخرج من العهدة بأقل المسمى» انتهى.

الثانية :

نقل في المختلف عن الشيخ في التبيان أنه قال : «الحلق والتقصير مندوب غير واجب ، وكذلك أيام منى ، ورمى الجمار» ثم قال : «والمشهور أن ذلك كله واجب ، لنا أنه (صلى‌الله‌عليه‌وآله) فعل ذلك ، والأخبار ناطقة بالأمر بإيجاب هذه الأشياء ، وإيجاب الكفارة على تاركها» انتهى.

أقول : ولظاهر كلام الشيخ هنا في التبيان وتصريحه بالاستحباب حكم أمين الإسلام الطبرسي في كتاب مجمع البيان بالاستحباب في جميع هذه

__________________

(١) الوسائل ـ الباب ـ ٨ ـ من أبواب الحلق والتقصير ـ الحديث ٤.

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من أبواب التقصير ـ الحديث ٣.