هارون الرشيد : كيف قلتم : انا ذرية النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله والنبي لم يعقب وانما العقب للذكر لا للأنثى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ) الآية.

٢٢٣ ـ في كتاب الاحتجاج للطبرسي (ره) باسناده الى محمد بن على الباقر عليه‌السلام حديث يقول فيه حاكيا عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : فأوحى الى (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) الآية.

٢٢٤ ـ في تفسير العياشي عن أبي عبد الله عليه‌السلام حديث طويل وفيه فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يَحْلِفُونَ بِاللهِ ما قالُوا وَلَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ) الآية.

٢٢٥ ـ عن سماعة عن ابى عبد الله عليه‌السلام في قول الله (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ) (١) (بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ) قلت : كيف أقول؟ قال : تقول : أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ، وقال : ان الرجيم أخبث الشياطين ، قال : قلت له : لم سمى الرجيم؟ قال : لأنه يرجم ، قلت : فانفلت منها شيء (٢) قال : لا ، قلت فكيف : سمى الرجيم ولم يرجم بعد؟ قال : يكون في العلم انه رجيم.

٢٢٦ ـ عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سئلته عن التعوذ من الشيطان عند كل سورة نفتحها؟ قال : نعم ، فتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وذكر ان الرجيم أخبث الشياطين ، فقلت له : لم سمى الرجيم؟ قال : لأنه يرجم ، فقلت : هل ينفلت شيئا إذا رجم؟ قال : لا ولكن يكون في العلم انه رجيم.

٢٢٧ ـ في كتاب معاني الاخبار باسناده الى عبد العظيم بن عبد الله الحسنى قال : سمعت أبا الحسن على بن محمد العسكري عليه‌السلام يقول : معنى الرجيم انه مرجوم باللعن ، مطرود من الخير ، لا يذكره مؤمن الا لعنه وان في علم السابق إذا خرج القائم عليه‌السلام لا يبقى مؤمن في زمانه الا رجمه بالحجارة ، كما كان قبل ذلك مرجوما باللعن.

٢٢٨ ـ في مصباح الشريعة قال الصادق عليه‌السلام في كلام طويل : فقارى القرآن

__________________

(١) وفي المصدر «أستعيذ بالله السميع العليم ... اه».

(٢) انفلت : نجا وتخلص.