الشهيرة. والعلامة الأستاذ يوسف السكاك (١) صاحب مفتاح العلوم. وقد قيل فيه وفي الزمخشري : لو لا الكوسج والأعرج لعرج القرآن كما نزل. يراد بالكوسج : السكاك (٢) وبالأعرج : الزمخشري. والإمام المطرّزي صاحب كتاب المغرب وغيره ، وهو أحد تلامذة الزمخشري (٣). وناشر العلوم العربية الشيخ عبد القاهر (٤) الجرجاني. وصدر الافاضل رشيد الدين الوطواطي (٥). وعبد الجبار التفتازاني. والإمام حجة الإسلام محمد الغزالي ، الذي قيل في حق كتابه الإحياء : إذا فقدت كتب الشريعة أغنت (٦) عنها الإحياء. والعلامة صاحب التصانيف الكثيرة أبو حاتم محمد بن حبّان البخاري المعروف بغنجار البستي. والشيخ أبو الوليد أحمد بن أبي الرجا الأزداني ، شيخ البخاري صاحب الصحيح. وأبو محمد بن جرير الطبري صاحب «التفسير» و «التاريخ» المشهورين. وأبو بكر محمد ابن عبد الله الأوداني إمام أصحاب الشافعي في عصره. وأبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري صاحب كتاب الصحاح في اللغة. وأبو معشر البلخي ـ جعفر ـ من مهرة المنجمين ، المشهور بالفلكي المتوفى سنة ٢٧٢ وأبو نصر محمد بن محمد الفارابي الحكيم الفيلسوف صاحب التصانيف. في فنون الفلسفة والموسيقى. ونصر بن محمد الختلي شارح القدوري.

ومن أدبائهم المبرزين إبراهيم بن العباس الصولي ، والصولي الشطرنجي ، وغيرهم من العلماء الأعلام والأئمة الفضلاء الفخام الذين يضيق المقام عن ذكر أسمائهم. هذا كله عدا العلماء والفضلاء الذين نشؤوا في أحضان الدولة العثمانية وتخرجوا في مدارسها ومعاهدها العلمية كشمس الدين المعروف بابن كمال باشا ، المشهور بمفتي الثّقلين المنسوب لأدرنة ، وبها كانت وفاته سنة ٩٤٠ وأبي السعود صاحب التفسير وناظم القصيدة المشهورة التي نوّه بذكرها الشهاب الخفاجي في كتابه «ريحانة الألبّاء» وأثبتها برمتها ومطلعها : «أبعد سليمى بغية ومرام؟» وعلي أفندي الزنبيلي والأنقروي صاحب الفتاوي ، وعلي أفندي صاحب الفتاوي الأخرى ، والحاج خليفة المعروف بكاتب جلبي صاحب كتاب

__________________

(١) الصواب : «السكاكي» بالياء في آخرها ، وهي الشهرة التي عرف بها.

(٢) الصواب : «السكاكي» بالياء في آخرها ، وهي الشهرة التي عرف بها.

(٣) لم يكن المطرزي تلميذا للزمخشري بل كان متأثرا به جدا ، وقد ولد المطرزي في السنة التي مات فيها الزمخشري ٥٣٨ ه‍. انظر مقدمة كتاب المغرب ، تحقيق محمود فاخوري وعبد الحميد مختار ، طبع حلب ١٩٧٩ م.

(٤) في الأصل : «عبد القادر» ، فصوبناه كما ترى.

(٥) كذا ، والصواب «الوطواط» بحذف الياء.

(٦) الصواب : أغنى.