به وحده علاوة على رزقه من بيت المال الذي كان لا يقل عن تسعين ألف ذهب عثماني في الشهر.

ما هي الأملاك السنية والجفاتلك الهمايونية؟

لما استولت الدولة العثمانية على هذه البلاد كان العمار غالبا على برّها ، والزراعة سائدة في أكثر أنحائها ، ثم لم تلبث غير قليل بسبب سوء إدارة حكامها إلا وأخذ العمار ينزح عنها ويحل محله الخراب حتى كاد يعم جهتي الجنوب والشرق من ولاية حلب. وكانت جهة الجزيرة في منتهى درجات العمار بحيث كانت ولاية عظيمة عاصمتها الرقة ، ولما دخلت تحت استيلاء الدولة العثمانية اعتبرتها أيضا ولاية واستمرت ترسل إليها واليا يحكمها على انفرادها ، إلى أن أخذ عمرانها بالانحطاط صارت تعهد بالولاية عليها إلى والي حلب وتسمّيه والي حلب والرقة. وما زال الخراب يشن عليها غاراته حتى ألقى فيها جرانه (١) وخلت من السكان الحضر ، ولم يبق من أرضها معمورا سوى واحد في المئة وخلت مدينة الرقة من الحكومة وأصبحت عاصمة الرشيد قرية يسكن أهلها تحت مضارب الشعر مستمرة على هذه الحالة نحوا من قرن ونصف.

ولما جلس السلطان عبد المجيد خان على العرش العثماني ألفت نظره إلى جميع ما في المملكة العثمانية من القفار الواسعة والمفاوز الشاسعة ، خصوصا ما كان من ذلك في الشام والجزيرة والعراق ، فاعتبر السلطان هذه البراري ، مواتا وعزم على إحيائها لتكون ملكا له بحكم :«من أحيا مواتا فهي له» (٢). فعمل لأجل هذه الغاية ديوانا خاصا جعل وظيفته السعي والاهتمام بإحياء هذه الأراضي ، وأمده بشيء من ماله لينفقه في هذا السبيل ودعا هذا الديوان (جفتلك همايون إداره سى) إدارة المزارع السلطانية ، وفوضه أن يشتري له مسقّفات وأملاكا في البلاد العثمانية. فباشر هذا الديوان وظيفته واشترى له عدة أملاك وعقارات في حلب وغيرها كالخانات والحمامات والبساتين. ومن جهة أخرى بذل الديوان اهتمامه بإحياء الأراضي واستعان على إعمارها بالولاة والأمراء العسكريين ، وبعد العناء الطويل

__________________

(١) أي ثبت واستقرّ. والجران في اللغة : مقدّم عنق البعير.

(٢) في سنن الترمذي ٥ / ٦٧ قال النبي صلّى الله عليه وسلّم : «من أحيا أرضا ميتة فهي له». وإحياء الأرض يكون بالسقي أو الزرع أو الغرس أو البناء.