روى عن : النّضر بن عربي (١) ، وابن أبي ليلى ، وابن جريج ، ويونس بن يزيد الأيليّ ، وموسى بن عبيدة.

وعنه : يحيى بن حكيم المقدّم ، وابن راهويه ، ومحمد بن مهران الجمّال ، ويعقوب بن كاسب ، وجعفر بن مهران ، والمسيّب بن واضح (٢) ، ومحمد بن بحر البصريّ.

قال يحيى بن معين (٣) : جهميّ خبيث.

وقال النسائيّ (٤) : متروك الحديث.

وقال أبو حاتم (٥) : ضعيف منكر الحديث. (٦)

__________________

= «سليمان بن مسلم الخشّاب» ولكنه بصريّ ، ويقال كوفي ، ذكره ابن عدي ، وقال : «وأظنّه يكنى أبا المعلّى» ، وهو يروي عن سليمان التيميّ أحاديث منكرة جدّا ، (الكامل في الضعفاء ٣ / ١١٣٤ ، ١١٣٥) وذكره الذهبي في (ميزان الاعتدال ٢ / ٢٢٣ رقم ٣٥١٣) والعقيلي في (الضعفاء الكبير ٢ / ١٣٩ رقم ٦٣٠) واسمه : «سليمان بن مسلم الخزاعي أبو المعلى» ، وابن حبّان في (المجروحين ١ / ٣٣٢) ، وابن حجر في (لسان الميزان ٣ / ١٠٦ رقم ٣٥٠) باسم «سليمان بن مسلم الخشاب» و(٣ / ١١٢ رقم ٣٦٩) باسم «سليم بن محمد الخشاب». وقيل إنهما واحد.

قال ابن حجر (٣ / ١١٣ رقم ٣٧٦) : «وممّن فرّق بينهما ابن عديّ فقال في «سليم الخشاب» ولم يقله في «سليمان» قال ـ أي ابن عديّ ـ لا أعلم للمتقدّمين فيه كلاما ، إلى آخر كلامه. واختلف في سين سليم ، فقيل بفتحها ، وقيل بالتصغير ، وكنيته أبو مسلم».

يقول خادم العلم «عمر» : الأرجح أنهما اثنان كما قال ابن حجر.

(١) في الكامل في الضعفاء ٣ / ١١٦٦ «والنضر بن عزيز» وهو تصحيف. انظر عن النضر في (تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٤٢ رقم ٨٠٥).

(٢) في الأصل «وضاح» وهو غلط. والصواب ما أثبتناه.

(٣) في تاريخه ٢ / ٢٣٨ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١٦٤ رقم ٦٧٦ ، والكامل لابن عدّي ٣ / ١١٦٦ وفي معرفة الرجال ١ / ٥٨ رقم ٧٠ قال : «كذّاب». وقال مرة «ليس بثقة» (الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣ / ١١٦٦).

(٤) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٢ رقم ٢٤٤.

(٥) لم يذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ، بل ذكر «سليمان بن مسلم أبو المعلّى الخزاعي» (ج ٤ / ١٤٢ ، ١٤٣ رقم ٦١٨) ولم يقل فيه شيئا ، وهو غير صاحب الترجمة كما أوضحنا قبل قليل.

أما أبو حاتم بن حبّان فقال في (المجروحين ١ / ٣٥٤) : «يروي عن الثقات الموضوعات الّذي يتخايل إلى المستمع لها ـ وإن لم يكن الحديث صناعته ـ أنها موضوعة ، كان يحيى بن معين يزعم أنه كان جهميّا خبيثا».

(٦) وقال أحمد بن حنبل : «قد رأيته بمكة ، ليس يسوى حديثه شيئا ، ليس بشيء. وكان يتّهم =