الإمام أبو عبد الله العتقيّ (١). مولاهم المصريّ الفقيه. أحد الأعلام ، وأكبر أصحاب مالك القائمين بمذهبه. سمع منه ومن : نافع بن أبي نعيم ، وعبد الرحمن بن شريح ، وبكر بن مضر ، وجماعة.

وعنه ، أصبغ بن الفرج ، وأبو الطّاهر بن السّرح ، والحارث بن مسكين ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وعيسى بن مثرود ، وآخرون.

وقد أنفق أموالا جمّة في طلب العلم.

قال النّسائيّ : ثقة مأمون. أحد الفقهاء (٢).

وعن مالك أنّه ذكر عنده ابن القاسم فقال : عافاه الله ، مثله كمثل جراب مملوء مسكا.

وقيل إنّ مالكا سئل عن ابن القاسم ، وابن وهب فقال : ابن وهب رجل

__________________

= لابن حبّان ٨ / ٣٧٤ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢١٤ (بدون ترقيم) ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٤٥٢ رقم ٦٧٤ ، والانتقاء لابن عبد البرّ ٥٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٩٣ رقم ٢١١٠٧ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٦٧ و ١٤٩ و(١٥٠) و ١٥٢ و ١٥٤ و ١٥٦ و ١٥٧ و ١٦١ و ١٦٣ ، وترتيب المدارك ٢ / ٤٣٣ ، والولاة والقضاة للكندي ٥٠٣ ، والأنساب لابن السمعاني ٨ / ٣٨٥ ، واللباب لابن الأثير ٢ / ٣٢١ ، ووفيات الأعيان ١ / ٢٣٨ و ٢٤٠ و ٢ / ٥٦ و ٣ / ٣٦ و(١٢٩) و ١٨٠ ـ ١٨٢ و ٢٢٢ و ٣٢٠ و ٦ / ١٤٤ ، ١٤٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨١١ ، والكاشف ٢ / ١٦٠ رقم ٣٣٣٣ ، والعبر ١ / ٣٠٧ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ١٢٠ ـ ١٢٥ رقم ٣٩ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٥٦ ، ودول الإسلام ١ / ١٢١ ، والديباج المذهب ١٤٦ ، ١٤٧ ، والمواعظ والاعتبار للمقريزي ١ / ٢٩٧ و ٢ / ٢٠٢ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٢٥٢ ـ ٢٥٤ رقم ٥٠٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٩٥ رقم ١٠٧٩ ، وطبقات الحفاظ ٥٠ ، وحسن المحاضرة ١ / ١٢١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٣ ، وشذرات الذهب ١ / ٣٢٩ وقد حشد محقّق الجزء ٩ من سير أعلام النبلاء ، السيد كامل الخراط بإشراف الشيخ شعيب الأرنئوط في مصادر صاحب الترجمة ـ ص ١٢٠ : طبقات خليفة ، وتاريخ خليفة ، والمعارف ، وتهذيب الأسماء واللغات ، على أنها من مصادر ترجمته ، وهي ليست كذلك ، إذ لا ذكر له فيها ، ووقع الوهم بينه وبين «عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصدّيق» ، وشتّان بينهما.

(١) العتقيّ : بضم العين المهملة ، وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها ، وكسر القاف. هذه النسبة إلى «العتقيين» و«العتقاء» ، ليسوا من قبيلة واحدة ، وهم جماعة من قبائل شتّى ، منهم من حجر حمير ، ومن كنانة مضر ، ومن سعد العشيرة ، وغيرهم. (الأنساب ٨ / ٣٨٥).

(٢) تهذيب الكمال ٢ / ٨١١.